“搏取大千”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“搏取大千”出自哪首诗?
答案: “搏取大千”出自: 宋代 释德洪的 《永嘉真觉大师真赞》, 诗句拼音为: bó qǔ dà qiān 。
问题2:“搏取大千”的上一句是什么?
答案:
“搏取大千”的上一句是: 有时而用 , 诗句拼音为: yǒu shí ér yòng
。
问题3:“搏取大千”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“搏取大千”已经是最后一句了。
“搏取大千”全诗
永嘉真觉大师真赞 (yǒng jiā zhēn jué dà shī zhēn zàn)
情根无功,意识无作。
现量圆成,见闻知觉。
如镜受灯,光无坏杂。
烈火焚烧,河流湍逝。
谷风怒号,大地依止。
俱无知思,亦复如是。
此湼盘门,如鼓涂毒。
曹谿挝之,闻者僵仆。
以椎授公,万像惊缩。
光明之语,粲如日星。
精严之行,清如玉冰。
惟不传者,与空相应。
我初学道,如握与拳。
晚乃觉之,如手安然。
有时而用,搏取大千。
平平平平,仄仄平仄。
仄○平平,仄○平仄。
○仄仄平,平平仄仄。
仄仄平○,平平平仄。
仄平仄○,仄仄平仄。
平平平○,仄仄○仄。
仄仄平平,○仄平仄。
平平平平,○仄平仄。
仄平仄平,仄仄平仄。
平平平仄,仄○仄平。
平平平○,平○仄平。
平仄○仄,仄○○○。
仄平仄仄,○仄仄平。
仄仄仄平,○仄平平。
仄平平仄,仄仄仄平。
“搏取大千”繁体原文
永嘉真覺大師真贊
情根無功,意識無作。
現量圓成,見聞知覺。
如鏡受燈,光無壞雜。
烈火焚燒,河流湍逝。
谷風怒號,大地依止。
俱無知思,亦復如是。
此湼槃門,如鼓塗毒。
曹谿撾之,聞者僵仆。
以椎授公,萬像驚縮。
光明之語,粲如日星。
精嚴之行,清如玉冰。
惟不傳者,與空相應。
我初學道,如握與拳。
晚乃覺之,如手安然。
有時而用,搏取大千。
“搏取大千”全诗注音
情根无功,意识无作。
现量圆成,见闻知觉。
如镜受灯,光无坏杂。
烈火焚烧,河流湍逝。
谷风怒号,大地依止。
俱无知思,亦复如是。
此湼盘门,如鼓涂毒。
曹谿挝之,闻者僵仆。
以椎授公,万像惊缩。
光明之语,粲如日星。
精严之行,清如玉冰。
惟不传者,与空相应。
我初学道,如握与拳。
晚乃觉之,如手安然。
有时而用,搏取大千。
“搏取大千”全诗翻译
译文:
情根没有功用,意识没有动作。现实的感知圆融而成,所见所闻所知觉。就像镜子受到灯光照射一样,光芒没有瑕疵杂乱。烈火燃烧,河水湍急流逝,谷风怒号,大地依然安稳。所有的一切都没有知觉与思考,也依然如此。
这里的湼盘门,就像涂抹了毒药的鼓面,被曹谿用棒击打,听者都僵直倒地。用椎子传授给公众,众多形象都惊惧缩小。光明之语闪耀如日星,精严之行清澈如玉冰。只有那些不传授的道理,与空无所对应。我初学道时,就像握着拳头,晚些时候才觉悟,如同手掌安然自若。有时候使用它,能够把握住大千世界。
全文总结:这段古文表达了人的内心和外在世界之间的关系,强调无形之中的真实存在与作用。比喻宇宙间的一切都是自然而然,无需思考,一切都在自然法则的支配下运转。同时,也暗示了学习和修行的过程,初学时未能领悟,随着时间的推移,才能逐渐体悟其中的奥妙。这些道理之中,有些不适合传授,只能靠自己与宇宙相应,从中领悟。
“搏取大千”总结赏析
赏析:这首诗《永嘉真觉大师真赞》是释德洪创作的一首佛教诗歌,以表达对真觉大师的崇敬之情和对佛法的领悟。诗中主要探讨了心灵的清净与觉悟。
首先,诗人通过描述"情根无功,意识无作",强调了修行的本质是要超越情感的束缚,让心意得以安宁和觉知。这体现了佛教思想中的无我观念。
接着,诗中运用了比喻,将心境比作镜子,接受光明的启迪,保持清净,不受杂念的干扰。同时,通过"烈火焚烧,河流湍逝"等比喻,强调了修行者要坚定不移地忍受种种困难,保持心地的清净。
诗中还以自然界的景物,如"谷风怒号,大地依止",来表达佛法中的平静与依止。这些景物反映出佛教中对于自然与宇宙法则的敬仰。
最后,诗人强调了师傅真觉大师的卓越,形容他的教法光明如日星,行事清净如玉冰。并提到教法虽然不言传,却与宇宙相应,揭示出佛法的深奥与普遍性。
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