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“暮年当复几沾巾”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“暮年当复几沾巾”出自哪首诗？

答案： “暮年当复几沾巾”出自： 宋代 陈师道的 《次韵晁无斁冬夜见寄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： mù nián dāng fù jǐ zhān jīn ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“暮年当复几沾巾”的上一句是什么？

答案： “暮年当复几沾巾”的上一句是： 城郭山林两无得 , 诗句拼音为： chéng guō shān lín liǎng wú dé ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“暮年当复几沾巾”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“暮年当复几沾巾”已经是最后一句了。

“暮年当复几沾巾”全诗

次韵晁无斁冬夜见寄 (cì yùn cháo wú yì dōng yè jiàn jì)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

寒窗冷砚欲生尘，短枕长衾却自亲。
老子形骸从薄暮，先生意气尚青春。
覆杯不待回丹颊，危坐犹能作直身。
城郭山林两无得，暮年当复几沾巾。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。

hán chuāng lěng yàn yù shēng chén ， duǎn zhěn cháng qīn què zì qīn 。
lǎo zǐ xíng hái cóng bó mù ， xiān shēng yì qì shàng qīng chūn 。
fù bēi bù dài huí dān jiá ， wēi zuò yóu néng zuò zhí shēn 。
chéng guō shān lín liǎng wú dé ， mù nián dāng fù jǐ zhān jīn 。

“暮年当复几沾巾”繁体原文

次韵晁無斁冬夜見寄

寒窗冷硯欲生塵，短枕長衾却自親。
老子形骸從薄暮，先生意氣尚青春。
覆杯不待回丹頰，危坐猶能作直身。
城郭山林兩無得，暮年當復幾霑巾。

“暮年当复几沾巾”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
寒窗冷砚欲生尘，短枕长衾却自亲。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
老子形骸从薄暮，先生意气尚青春。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
覆杯不待回丹颊，危坐犹能作直身。

平仄平平仄平仄，仄平仄仄仄平平。
城郭山林两无得，暮年当复几沾巾。

“暮年当复几沾巾”全诗注音

hán chuāng lěng yàn yù shēng chén ， duǎn zhěn cháng qīn què zì qīn 。

寒窗冷砚欲生尘，短枕长衾却自亲。

lǎo zǐ xíng hái cóng bó mù ， xiān shēng yì qì shàng qīng chūn 。

老子形骸从薄暮，先生意气尚青春。

fù bēi bù dài huí dān jiá ， wēi zuò yóu néng zuò zhí shēn 。

覆杯不待回丹颊，危坐犹能作直身。

chéng guō shān lín liǎng wú dé ， mù nián dāng fù jǐ zhān jīn 。

城郭山林两无得，暮年当复几沾巾。

“暮年当复几沾巾”全诗翻译

译文：
在寒冷的书房中，书桌上的砚台欲要生满尘土，而那短小的枕头和长长的被子却只有我自己与它们最为亲近。
老夫我的身形渐渐消瘦衰老，像黄昏时分；而先生你却依然意气风发，保持着年轻如春天般的气息。
倒置酒杯畅饮，不需要等到发红的脸颊恢复（一杯接一杯，不需要休息）；正身而坐，依然能够坚定地保持直立的姿态。
城市和乡野的美景都无法拥有，暮年时仍在念念不忘，落泪之多沾湿几方手巾。
 

次韵：是一种古体诗词写作方式。它要求作者按照原诗的韵脚和次序进行创作，使用相同的韵脚和字词。
丹颊：发红的脸颊。
沾巾：沾湿手巾。形容落泪之多。

总结：
本诗描述了一个长者诗人与他年轻的友人晁无斁之间的对比。诗人在寒冷的书房里，独自度日，感受着岁月的消逝和身体的衰老。他的生活充满了孤独和寂寞，而书桌上的砚台、枕头和被子似乎是他唯一的伴侣。

与此形成鲜明对比的是，他的友人依然充满活力和朝气。他喝酒时能够一杯接一杯，不需要休息，不受年岁的束缚；保持坚定的姿态，仿佛永远不会被时间打败。老者忧郁地感叹着自己逝去的青春和美好的景致，无法抵御内心深处的悲伤和眼泪。


“暮年当复几沾巾”总结赏析

赏析：
这首诗《次韵晁无斁冬夜见寄》是陈师道的一首答友人的诗。诗人以冬夜的寒窗冷砚为背景，表达了对友人晁无斁的思念之情。整首诗情感深沉，充满了对友情的真挚感慨。
首节写诗人独坐寒窗，枕头被子早已凉透，生活清苦。但这寒窗冷砚却又勾起了他对友人的思念之情，短枕长衾使他更加珍惜与友人的相聚。
接着诗人提到老子和先生，老子是诗人的自称，表示老夫的意思，自己的形骸已经像黄昏时分，但好友晁无斁仍然怀有青春的意气，表现出他对友人晁无斁的羡慕之情。这里通过对老人和年轻的对比，强调了自己的处境和心态。
在第三节，诗人覆杯不待回丹颊，表现出与友人相聚时的豪爽，朋友喝酒时能够一杯接一杯，不需要休息。危坐犹能作直身，说明诗人对朋友的酒量的认可。
最后一节，诗人提到城郭山林两无得，暮年当复几沾巾，表示诗人自认为到晚年时仍没有取得什么成就，而感到悲伤。 


“暮年当复几沾巾”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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