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“重来民俗尚依依”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“重来民俗尚依依”出自哪首诗？

答案： “重来民俗尚依依”出自： 宋代 范纯仁的 《和吴仲举通判见赠》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： chóng lái mín sú shàng yī yī ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“重来民俗尚依依”的上一句是什么？

答案： “重来民俗尚依依”的上一句是： 三纪家声几泯泯 , 诗句拼音为： sān jì jiā shēng jǐ mǐn mǐn ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“重来民俗尚依依”的下一句是什么？

答案： “重来民俗尚依依”的下一句是： 脱身负担诚多幸 , 诗句拼音为： tuō shēn fù dān chéng duō xìng ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“重来民俗尚依依”全诗

和吴仲举通判见赠 (hé wú zhòng jǔ tōng pàn jiàn zèng)

。 朝代：宋 。    作者： 范纯仁。

侍行曾见羽书飞，独鹤归辽想令威。
三纪家声几泯泯，重来民俗尚依依。
脱身负担诚多幸，屏迹山林愿正违。
主诺已繄贤者助，第承先业愧才非。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

shì xíng céng jiàn yǔ shū fēi ， dú hè guī liáo xiǎng lìng wēi 。
sān jì jiā shēng jǐ mǐn mǐn ， chóng lái mín sú shàng yī yī 。
tuō shēn fù dān chéng duō xìng ， píng jì shān lín yuàn zhèng wéi 。
zhǔ nuò yǐ yī xián zhě zhù ， dì chéng xiān yè kuì cái fēi 。

“重来民俗尚依依”繁体原文

和吳仲舉通判見贈

侍行曾見羽書飛，獨鶴歸遼想令威。
三紀家聲幾泯泯，重來民俗尚依依。
脫身負擔誠多幸，屏迹山林願正違。
主諾已繄賢者助，第承先業愧才非。

“重来民俗尚依依”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
侍行曾见羽书飞，独鹤归辽想令威。

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
三纪家声几泯泯，重来民俗尚依依。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
脱身负担诚多幸，屏迹山林愿正违。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
主诺已繄贤者助，第承先业愧才非。

“重来民俗尚依依”全诗注音

shì xíng céng jiàn yǔ shū fēi ， dú hè guī liáo xiǎng lìng wēi 。

侍行曾见羽书飞，独鹤归辽想令威。

sān jì jiā shēng jǐ mǐn mǐn ， chóng lái mín sú shàng yī yī 。

三纪家声几泯泯，重来民俗尚依依。

tuō shēn fù dān chéng duō xìng ， píng jì shān lín yuàn zhèng wéi 。

脱身负担诚多幸，屏迹山林愿正违。

zhǔ nuò yǐ yī xián zhě zhù ， dì chéng xiān yè kuì cái fēi 。

主诺已繄贤者助，第承先业愧才非。

“重来民俗尚依依”全诗翻译

译文：
侍行曾经见到羽书飞，只有孤独的鹤回到辽想展示其威仪。
三纪以来家族的声名已经渐渐消逝，而重来的民俗依然存在。
能够脱离尘世的束缚，实在是多么幸运，愿意违背世俗在山林中隐居。
有主持诺言的贤者的帮助，才能继承先人的业绩，否则只会惭愧自己缺乏才干。

全文

总结：

在这篇古文中，作者通过描述见到羽书飞和孤独的鹤回到辽想的情景，反思家族声名的逐渐衰落与民俗的传承，以及追求超脱尘世的愿望。作者同时表达了希望有贤者帮助，继承先人业绩的愿望，以免才能不足而惭愧。

“重来民俗尚依依”总结赏析

这首诗《和吴仲举通判见赠》是范纯仁创作的，让我们来分析一下：
赏析：
这首诗描写了诗人范纯仁与吴仲举通判的相见和寄赠情景。诗中融入了一些儒家思想，表达了对道德和家国情怀的思考。
首句“侍行曾见羽书飞，独鹤归辽想令威。”描述了诗人曾见到羽书传递消息，独自的孤鹤飞回辽东，使他想起了吴仲举的威名。这里写景与抒情交融，展现了吴仲举的杰出之处。
接下来的“三纪家声几泯泯，重来民俗尚依依。”表达了吴仲举的家世声誉在历史的变迁中逐渐凋零，但民风风俗仍然延续，抒发了对传统文化的珍惜之情。
第三句“脱身负担诚多幸，屏迹山林愿正违。”表达了诗人欣慰于吴仲举能够脱离政务繁忙的生活，享受山林之乐，但也对他放弃政务有所遗憾，表达了对吴仲举的期望。
最后两句“主诺已繄贤者助，第承先业愧才非。”表示吴仲举曾经做出的承诺，得到了贤者的帮助，但诗人自己则感到愧对吴仲举的才华和业绩，表达了一种自谦之情。

“重来民俗尚依依”诗句作者范纯仁介绍：

范纯仁（一○二七～一一○一），字尧夫，吴县（今江苏苏州）人。仲淹次子。早年以父荫爲太常寺太祝，举仁宗皇佑元年（一○四九）进士，均因侍父不仕。父卒，初知襄城县，移许州观察判官、知襄邑县。英宗治平元年（一○六四）擢江东转运判官，召爲殿中侍御史。因“濮议”事出通判安州，改知蕲州。神宗即位，召爲起居舍人，同知谏院，因忤王安石，出知河中府，移知庆州、信阳军、齐州。请罢，提举西京留司御史台。哲宗元佑元年（一○八六），复知庆州，未几，召爲给事中，同知枢密院事。三年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。哲宗亲政，用章惇爲相，遂坚辞执政，出知颍昌府。後因元佑党籍，连贬武安军节度副使、永州安置。徽宗即位，分司南京、邓州居住。建中靖国元年卒，年七十五。谥忠宣。有《范忠宣集》二十卷、《弹事》五卷、《国论》五卷、《言行录》二十卷（《直斋书录解题》）。今存文集二十卷，奏议二卷，遗文一卷。事见《曲阜集》卷三《范忠宣公墓志铭》，《宋史》卷三一四有传。　范纯仁诗，以清康熙四十六年（一七○七）岁寒堂刊《范忠宣集》（其中诗五卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、文津阁《四库全书》本（简称文津阁本）、元刊明修本。新辑集外诗，附于卷末。更多...

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