“奉牲以告”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“奉牲以告”出自哪首诗?

答案:奉牲以告”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後祀感生帝十六首 奉俎用《咸安》。》, 诗句拼音为: fèng shēng yǐ gào

问题2:“奉牲以告”的上一句是什么?

答案:奉牲以告”的上一句是: 秩秩在列 , 诗句拼音为: zhì zhì zài liè

问题3:“奉牲以告”的下一句是什么?

答案:奉牲以告”的下一句是: 既全既洁 , 诗句拼音为: jì quán jì jié ,诗句平仄:仄平仄仄

“奉牲以告”全诗

绍兴以後祀感生帝十六首 奉俎用《咸安》。 (shào xīng yǐ hòu sì gǎn shēng dì shí liù shǒu fèng zǔ yòng 《 xián ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

笾豆大房,秩秩在列。
奉牲以告,既全既洁。
乐均无爽,牲醴攸设。
神兮燕娭,霓旌孑孑。

平仄仄平,仄仄仄仄。
仄平仄仄,仄平仄仄。
仄平平仄,平仄平仄。
平平○平,○平仄仄。

biān dòu dà fáng , zhì zhì zài liè 。
fèng shēng yǐ gào , jì quán jì jié 。
lè jūn wú shuǎng , shēng lǐ yōu shè 。
shén xī yàn xī , ní jīng jié jié 。

“奉牲以告”繁体原文

紹興以後祀感生帝十六首 奉俎用《咸安》。

籩豆大房,秩秩在列。
奉牲以告,既全既潔。
樂均無爽,牲醴攸設。
神兮燕娭,霓旌孑孑。

“奉牲以告”全诗注音

biān dòu dà fáng , zhì zhì zài liè 。

笾豆大房,秩秩在列。

fèng shēng yǐ gào , jì quán jì jié 。

奉牲以告,既全既洁。

lè jūn wú shuǎng , shēng lǐ yōu shè 。

乐均无爽,牲醴攸设。

shén xī yàn xī , ní jīng jié jié 。

神兮燕娭,霓旌孑孑。

“奉牲以告”全诗翻译

译文:

笾豆摆放在宽大的宫殿里,整齐地排列着。
我们以美味的祭品来向神明报告,祭品完整无缺,洁净无瑕。
音乐和谐无间断,祭品摆放得恰如其分。
神明啊,来享受我们的馈赠,彩虹色的旗帜飘扬不停。

总结:

诗中描述了一场庄严而神圣的祭祀仪式,人们摆放着整齐的祭品,用美味的食物和香醇的酒水向神明表示敬意。音乐和祭品都是和谐完美的,人们虔诚地祈求神明的降福。诗篇表达了对神明的虔诚崇敬以及对仪式庄严神秘的描绘。

“奉牲以告”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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