“奉牲以告”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“奉牲以告”出自哪首诗?

答案:奉牲以告”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後时享二十五首 奉俎用《丰安》。》, 诗句拼音为: fèng shēng yǐ gào

问题2:“奉牲以告”的上一句是什么?

答案:奉牲以告”的上一句是: 子孙保光 , 诗句拼音为: zǐ sūn bǎo guāng

问题3:“奉牲以告”的下一句是什么?

答案:奉牲以告”的下一句是: 玉俎膏香 , 诗句拼音为: yù zǔ gāo xiāng ,诗句平仄:仄仄○平

“奉牲以告”全诗

绍兴以後时享二十五首 奉俎用《丰安》。 (shào xīng yǐ hòu shí xiǎng èr shí wǔ shǒu fèng zǔ yòng 《 fēng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

王假有庙,子孙保光。
奉牲以告,玉俎膏香。
专精厉意,神其迪尝。
休承灵意,申锡无疆。

○仄仄仄,仄平仄平。
仄平仄仄,仄仄○平。
平平仄仄,平○仄平。
平平平仄,平仄平平。

wáng jiǎ yǒu miào , zǐ sūn bǎo guāng 。
fèng shēng yǐ gào , yù zǔ gāo xiāng 。
zhuān jīng lì yì , shén qí dí cháng 。
xiū chéng líng yì , shēn xī wú jiāng 。

“奉牲以告”繁体原文

紹興以後時享二十五首 奉俎用《豐安》。

王假有廟,子孫保光。
奉牲以告,玉俎膏香。
專精厲意,神其迪嘗。
休承靈意,申錫無疆。

“奉牲以告”全诗注音

wáng jiǎ yǒu miào , zǐ sūn bǎo guāng 。

王假有庙,子孙保光。

fèng shēng yǐ gào , yù zǔ gāo xiāng 。

奉牲以告,玉俎膏香。

zhuān jīng lì yì , shén qí dí cháng 。

专精厉意,神其迪尝。

xiū chéng líng yì , shēn xī wú jiāng 。

休承灵意,申锡无疆。

“奉牲以告”全诗翻译

译文:

王假有庙,子孙保佑家族光荣昌盛。
恭敬地献上祭品,表达虔诚之情,玉俎和香火都焚烧着。
专心致志,严谨自律,使神明能得以启示。
愿您接纳我们虔诚的心意,赐予无尽的恩宠。

总结:

诗人以庙宇祭祀之仪表达对家族兴旺和神明庇佑的祈愿,强调虔诚祭祀的重要性以及致心专志的态度,希望获得神明无限的恩赐。

“奉牲以告”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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