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“几时来伴访山家”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“几时来伴访山家”出自哪首诗?

答案:几时来伴访山家”出自: 宋代 陈师道 《寄徐吉父学士》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jǐ shí lái bàn fǎng shān jiā ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“几时来伴访山家”的上一句是什么?

答案:几时来伴访山家”的上一句是: 闻道承明方厌直 , 诗句拼音为: wén dào chéng míng fāng yàn zhí ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题3:“几时来伴访山家”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“几时来伴访山家”已经是最后一句了。

“几时来伴访山家”全诗

寄徐吉父学士 (jì xú jí fù xué shì)

朝代:宋    作者: 陈师道

卧龙山上摘黄花,曾共西风醉帽斜。
当日已应天下乐,无人传入画图夸。
低头强笑今何似,多病难堪懒自嗟。
闻道承明方厌直,几时来伴访山家

仄平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。

wò lóng shān shàng zhāi huáng huā , céng gòng xī fēng zuì mào xié 。
dāng rì yǐ yìng tiān xià lè , wú rén chuán rù huà tú kuā 。
dī tóu qiáng xiào jīn hé sì , duō bìng nán kān lǎn zì jiē 。
wén dào chéng míng fāng yàn zhí , jǐ shí lái bàn fǎng shān jiā 。

“几时来伴访山家”繁体原文

寄徐吉父學士

卧龍山上摘黄花,曾共西風醉帽斜。
當日已應天下樂,無人傳入畫圖誇。
低頭强笑今何似,多病難堪懶自嗟。
聞道承明方厭直,幾時來伴訪山家。

“几时来伴访山家”韵律对照

仄平平仄仄平平,平仄平平仄仄平。
卧龙山上摘黄花,曾共西风醉帽斜。

仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
当日已应天下乐,无人传入画图夸。

平平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
低头强笑今何似,多病难堪懒自嗟。

仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
闻道承明方厌直,几时来伴访山家。

“几时来伴访山家”全诗注音

wò lóng shān shàng zhāi huáng huā , céng gòng xī fēng zuì mào xié 。

卧龙山上摘黄花,曾共西风醉帽斜。

dāng rì yǐ yìng tiān xià lè , wú rén chuán rù huà tú kuā 。

当日已应天下乐,无人传入画图夸。

dī tóu qiáng xiào jīn hé sì , duō bìng nán kān lǎn zì jiē 。

低头强笑今何似,多病难堪懒自嗟。

wén dào chéng míng fāng yàn zhí , jǐ shí lái bàn fǎng shān jiā 。

闻道承明方厌直,几时来伴访山家。

“几时来伴访山家”全诗翻译

译文:
在卧龙山上采摘黄花,曾经与西风共醉,帽子斜倚。
当时已经让天下人乐在其中,但无人传颂画作的优美。
现在低头强颜欢笑,如今与当初相比已经大不相同,多病困扰令人懒得叹息。
听说承明皇帝已厌倦了刚直的人,不知何时能陪伴着我去拜访山中家宅。
全文反映了作者对过去时光的怀念和对现状的感慨。曾经与西风共醉的美好时光已成过去,而如今面临着多病的困扰,心情不如从前。文章最后也表现了对朝廷官场的不满,希望能有人陪伴去山中拜访山家,逃离尘世的烦扰。

“几时来伴访山家”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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