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“归自丹霞山”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“归自丹霞山”出自哪首诗？

答案： “归自丹霞山”出自： 宋代 谢逸的 《和洪老赠寂大师》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： guī zì dān xiá shān ，诗句平仄： 平仄平平平 。

问题2：“归自丹霞山”的上一句是什么？

答案： “归自丹霞山”的上一句是： 不通左阶籍 , 诗句拼音为： bù tōng zuǒ jiē jí ，诗句平仄： 平仄平平平 。

问题3：“归自丹霞山”的下一句是什么？

答案： “归自丹霞山”的下一句是： 闭门不浪出 , 诗句拼音为： bì mén bù làng chū ，诗句平仄：仄平仄○仄。

“归自丹霞山”全诗

和洪老赠寂大师 (hé hóng lǎo zèng jì dà shī)

。 朝代：宋 。    作者： 谢逸。

道人居笑庵，游戏大海寂。
鈎深无近用，镜古有精识。
运筹不减良，任侠颇如剧。
未传东土衣，不通左阶籍。
归自丹霞山，闭门不浪出。
室中拂未秉，户外屦已积。
非关一念致，要是三昧力。
叠衾洗鉢外，何以度永日。
孤坐老此生，恐为世情测。
谈笑作佛事，岂不胜占毕。
垂手试入廛，贪夫愿投璧。
大木倒百围，山灵不敢惜。
壮观佛宇丽，鬼工莫俦匹。
衆生嗜欲利，如儿舐刀蜜。
睹此大庄严，一瞬万缘失。
何时却闭门，养此幻化质。
老大百不知，面带黄瓜色。

仄平平仄平，平仄仄仄仄。
平○平仄仄，仄仄仄平仄。
仄平仄仄平，平仄○○仄。
仄○平仄○，仄平仄平仄。
平仄平平平，仄平仄○仄。
仄○仄仄仄，仄仄仄仄仄。
平平仄仄仄，仄仄○仄仄。
仄平仄仄仄，平仄仄仄仄。
平仄仄仄平，仄平仄平仄。
平仄仄仄仄，仄仄○平仄。
平仄仄仄平，平平仄平仄。
仄仄仄仄平，平平仄仄仄。
仄○仄仄仄，仄平仄平仄。
仄平仄仄仄，○平仄平仄。
仄仄仄平平，仄仄仄○仄。
平平仄仄平，仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄平平仄。

dào rén jū xiào ān ， yóu xì dà hǎi jì 。
gōu shēn wú jìn yòng ， jìng gǔ yǒu jīng shí 。
yùn chóu bù jiǎn liáng ， rèn xiá pō rú jù 。
wèi chuán dōng tǔ yī ， bù tōng zuǒ jiē jí 。
guī zì dān xiá shān ， bì mén bù làng chū 。
shì zhōng fú wèi bǐng ， hù wài jù yǐ jī 。
fēi guān yī niàn zhì ， yào shi sān mèi lì 。
dié qīn xǐ bō wài ， hé yǐ dù yǒng rì 。
gū zuò lǎo cǐ shēng ， kǒng wèi shì qíng cè 。
tán xiào zuò fó shì ， qǐ bù shèng zhàn bì 。
chuí shǒu shì rù chán ， tān fū yuàn tóu bì 。
dà mù dǎo bǎi wéi ， shān líng bù gǎn xī 。
zhuàng guān fó yǔ lì ， guǐ gōng mò chóu pǐ 。
zhòng shēng shì yù lì ， rú ér shì dāo mì 。
dǔ cǐ dà zhuāng yán ， yī shùn wàn yuán shī 。
hé shí què bì mén ， yǎng cǐ huàn huà zhì 。
lǎo dà bǎi bù zhī ， miàn dài huáng guā sè 。

“归自丹霞山”繁体原文

和洪老贈寂大師

道人居笑庵，游戲大海寂。
鈎深無近用，鏡古有精識。
運籌不減良，任俠頗如劇。
未傳東土衣，不通左階籍。
歸自丹霞山，閉門不浪出。
室中拂未秉，戶外屨已積。
非關一念致，要是三昧力。
疊衾洗鉢外，何以度永日。
孤坐老此生，恐爲世情測。
談笑作佛事，豈不勝佔畢。
垂手試入廛，貪夫願投璧。
大木倒百圍，山靈不敢惜。
壯觀佛宇麗，鬼工莫儔匹。
衆生嗜欲利，如兒舐刀蜜。
睹此大莊嚴，一瞬萬緣失。
何時却閉門，養此幻化質。
老大百不知，面带黄瓜色。

“归自丹霞山”韵律对照

仄平平仄平，平仄仄仄仄。
道人居笑庵，游戏大海寂。

平○平仄仄，仄仄仄平仄。
鈎深无近用，镜古有精识。

仄平仄仄平，平仄○○仄。
运筹不减良，任侠颇如剧。

仄○平仄○，仄平仄平仄。
未传东土衣，不通左阶籍。

平仄平平平，仄平仄○仄。
归自丹霞山，闭门不浪出。

仄○仄仄仄，仄仄仄仄仄。
室中拂未秉，户外屦已积。

平平仄仄仄，仄仄○仄仄。
非关一念致，要是三昧力。

仄平仄仄仄，平仄仄仄仄。
叠衾洗鉢外，何以度永日。

平仄仄仄平，仄平仄平仄。
孤坐老此生，恐为世情测。

平仄仄仄仄，仄仄○平仄。
谈笑作佛事，岂不胜占毕。

平仄仄仄平，平平仄平仄。
垂手试入廛，贪夫愿投璧。

仄仄仄仄平，平平仄仄仄。
大木倒百围，山灵不敢惜。

仄○仄仄仄，仄平仄平仄。
壮观佛宇丽，鬼工莫俦匹。

仄平仄仄仄，○平仄平仄。
衆生嗜欲利，如儿舐刀蜜。

仄仄仄平平，仄仄仄○仄。
睹此大庄严，一瞬万缘失。

平平仄仄平，仄仄仄仄仄。
何时却闭门，养此幻化质。

仄仄仄仄平，仄仄平平仄。
老大百不知，面带黄瓜色。

“归自丹霞山”全诗注音

dào rén jū xiào ān ， yóu xì dà hǎi jì 。

道人居笑庵，游戏大海寂。

gōu shēn wú jìn yòng ， jìng gǔ yǒu jīng shí 。

鈎深无近用，镜古有精识。

yùn chóu bù jiǎn liáng ， rèn xiá pō rú jù 。

运筹不减良，任侠颇如剧。

wèi chuán dōng tǔ yī ， bù tōng zuǒ jiē jí 。

未传东土衣，不通左阶籍。

guī zì dān xiá shān ， bì mén bù làng chū 。

归自丹霞山，闭门不浪出。

shì zhōng fú wèi bǐng ， hù wài jù yǐ jī 。

室中拂未秉，户外屦已积。

fēi guān yī niàn zhì ， yào shi sān mèi lì 。

非关一念致，要是三昧力。

dié qīn xǐ bō wài ， hé yǐ dù yǒng rì 。

叠衾洗鉢外，何以度永日。

gū zuò lǎo cǐ shēng ， kǒng wèi shì qíng cè 。

孤坐老此生，恐为世情测。

tán xiào zuò fó shì ， qǐ bù shèng zhàn bì 。

谈笑作佛事，岂不胜占毕。

chuí shǒu shì rù chán ， tān fū yuàn tóu bì 。

垂手试入廛，贪夫愿投璧。

dà mù dǎo bǎi wéi ， shān líng bù gǎn xī 。

大木倒百围，山灵不敢惜。

zhuàng guān fó yǔ lì ， guǐ gōng mò chóu pǐ 。

壮观佛宇丽，鬼工莫俦匹。

zhòng shēng shì yù lì ， rú ér shì dāo mì 。

衆生嗜欲利，如儿舐刀蜜。

dǔ cǐ dà zhuāng yán ， yī shùn wàn yuán shī 。

睹此大庄严，一瞬万缘失。

hé shí què bì mén ， yǎng cǐ huàn huà zhì 。

何时却闭门，养此幻化质。

lǎo dà bǎi bù zhī ， miàn dài huáng guā sè 。

老大百不知，面带黄瓜色。

“归自丹霞山”全诗翻译

译文：
道人居住在笑庵，悠然自得地游戏于广阔的大海中，心境宁静。他对鱼钩的深入不在乎，因为他明白并非每一种方法都能有效利用，而对于古老的经典，他深刻地理解其中蕴含的精髓。
他在运筹帷幄之间并不逊色于善于谋划的智者，而他的行事作风却像是一出戏剧般的豪迈侠义。他并没有传承过东土的世家衣钵，也不愿被束缚于那些繁琐的阶级制度。
归自丹霞山后，他深居简出，不再四处游荡。他室内的灰尘都未曾拂去，而门外的履子却已经堆积如山。这并非因为他不思进取，而是他专心致志于达到三昧境地的力量。
他甚至连叠衾洗鉢这样的日常事务都不去顾及，因为他追求的是永恒的境界，怎会在俗世中浪费光阴。
他孤坐而老去，对于世间的烦恼担忧。他不愿意谈笑间将佛事当成儿戏般的表演，而是要全心全意地去领悟佛法的真谛。
虽然他贫困，却不为物质所诱惑，不愿投身于贪婪之人的财宝。他面对巨大的木头倒塌，山灵却不敢损坏它。壮观的佛宇美丽非凡，神工鬼斧的工匠也难以比拟。
众生沉迷于欲望和私利，就像儿童舔食利刃般冒险。但是，当看到这庄严壮观的场面时，万种缘分瞬间消失。他不知道何时会关闭自己的门户，专心修养内在的真质，远离纷扰。
年老的道人百般不知，面色似乎带着黄瓜的色彩，神秘而不可测。

“归自丹霞山”总结赏析

赏析：
这首诗《和洪老赠寂大师》表现了道人洪老对大师寂的赞赏和祝愿，同时也反映了诗人谢逸对佛教和修行的思考和向往。整首诗用词丰富，意境深远，充满了宗教与哲学的意味。
首先，诗人通过描写大师寂的修行生活，道出了他居于笑庵，与大自然相融，追求心灵的寂静与纯净。他的修行高深莫测，如钩深无近用，如镜古有精识，体现了他超脱尘世的境界。
其次，诗中提到了大师寂的不拘一格的性格，他运筹不减良，任侠颇如剧，表现了他的宽容和胸怀。然而，他却未传东土衣，不通左阶籍，更加突显出他与世无争的心态。
接下来，诗人谢逸表达了对大师寂修行的向往，希望自己能够像大师寂一样，闭门不浪出，专心修行。他描述了大师的生活环境，室中拂未秉，户外屦已积，以及他修行的内在状态，要是三昧力，意味着大师已经达到了心境的极致。
在诗的后半部分，诗人描绘了大师寂修行的成就和佛教寺庙的壮观景象。大木倒百围，山灵不敢惜，形象地表现了寺庙的庄严和灵性。与此同时，诗人也提到了衆生嗜欲利，如儿舐刀蜜，意味着世俗的诱惑和烦恼，但当人们见到佛宇丽，一瞬万缘失，就能够超越尘世。
最后，诗人表达了自己对修行之路的向往，希望有朝一日能够像大师寂一样闭关修行，摆脱世俗的纷扰。但他也感慨自己老大百不知，面带黄瓜色，暗示了修行之路的漫长和困难。

“归自丹霞山”诗句作者谢逸介绍：

谢逸（一○六八～一一一二），字无逸，号溪堂居士，临川（今属江西）人。少孤，博学，工文辞。以咏胡蝶诗三百首知名，人称谢蝴蝶。屡举进士不第，以布衣终老。逸与从弟迈齐名，时称“二谢”。吕本中列两人入《江西诗派图》，有逸似康乐，迈似玄晖之誉。卒于徽宗政和二年，年四十五。着有《溪堂集》二十卷及补遗、词集等（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《溪堂集》十卷（其中诗五卷）。明弘治《抚州府志》卷二一、清同治《临川县志》卷四三有传。　谢逸诗，以影印文渊阁《四库全书·溪堂集》爲底本，参校清乾隆鲍廷博知不足斋抄本（简称鲍本，藏北京图书馆）、民国南昌退庐刊本（简称退庐本）及《永乐大典》残本。新辑集外诗，编爲第六卷。更多...

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