“圆觉与圆通”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“圆觉与圆通”出自哪首诗?
答案: “圆觉与圆通”出自: 宋代 郭印的 《读圆觉经》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yuán jué yǔ yuán tōng ,诗句平仄: 平仄仄平平 。
问题2:“圆觉与圆通”的上一句是什么?
答案:
“圆觉与圆通”的上一句是: 不落第二义 , 诗句拼音为: bù luò dì èr yì
,诗句平仄: 平仄仄平平 。
问题3:“圆觉与圆通”的下一句是什么?
答案: “圆觉与圆通”的下一句是: 总是闲名字 , 诗句拼音为: zǒng shì xián míng zì ,诗句平仄:仄仄平平仄。
“圆觉与圆通”全诗
读圆觉经 (dú yuán jué jīng)
万法归一心,一心何所寄。
灵光自巍巍,无物不具备。
如来既先觉,要警衆生寐。
倒说纵横说,莫非明此事。
上根可与语,惟有十二士。
问略答更详,玄关大开示。
下及三种观,真修岂容废。
定轮各差殊,均入清净地。
直须顿悟入,不落第二义。
圆觉与圆通,总是闲名字。
仄仄平仄平,仄平平仄仄。
平平仄平平,平仄仄仄仄。
○平仄平仄,仄仄仄平仄。
仄仄仄○仄,仄平平仄仄。
仄平仄仄仄,平仄仄仄仄。
仄仄仄○平,平平仄平仄。
仄仄○仄○,平平仄平仄。
仄平仄平平,平仄平仄仄。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄仄。
平仄仄平平,仄仄平平仄。
“圆觉与圆通”繁体原文
讀圓覺經
萬法歸一心,一心何所寄。
靈光自巍巍,無物不具備。
如來既先覺,要警衆生寐。
倒說縱横說,莫非明此事。
上根可與語,惟有十二士。
問略答更詳,玄關大開示。
下及三種觀,真修豈容廢。
定輪各差殊,均入清凈地。
直須頓悟入,不落第二義。
圓覺與圓通,總是閑名字。
“圆觉与圆通”韵律对照
仄仄平仄平,仄平平仄仄。
万法归一心,一心何所寄。
平平仄平平,平仄仄仄仄。
灵光自巍巍,无物不具备。
○平仄平仄,仄仄仄平仄。
如来既先觉,要警衆生寐。
仄仄仄○仄,仄平平仄仄。
倒说纵横说,莫非明此事。
仄平仄仄仄,平仄仄仄仄。
上根可与语,惟有十二士。
仄仄仄○平,平平仄平仄。
问略答更详,玄关大开示。
仄仄○仄○,平平仄平仄。
下及三种观,真修岂容废。
仄平仄平平,平仄平仄仄。
定轮各差殊,均入清净地。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄仄。
直须顿悟入,不落第二义。
平仄仄平平,仄仄平平仄。
圆觉与圆通,总是闲名字。
“圆觉与圆通”全诗注音
万法归一心,一心何所寄。
灵光自巍巍,无物不具备。
如来既先觉,要警衆生寐。
倒说纵横说,莫非明此事。
上根可与语,惟有十二士。
问略答更详,玄关大开示。
下及三种观,真修岂容废。
定轮各差殊,均入清净地。
直须顿悟入,不落第二义。
圆觉与圆通,总是闲名字。
“圆觉与圆通”全诗翻译
译文:
万法归一心,一心又何所寄托。
心灵之光自巍巍照耀,无物不被其包容。
如来既先觉,要警醒众生的沉睡。
虽然有很多巧妙的说法,但莫非明白此中真义。
有些人可以谈论上乘的修行之道,只有十二位士人可以言说其实质。
若有人问得简略,回答则更为详细,玄妙关键大敞而示。
涉及到三种观,真正修行的人又怎容许废弃。
定力的境界各有差异,但皆通向清净的彼岸。
必须直接顿悟入大道,不落入第二义境。
圆满觉悟和圆通自在,只是不同的名称罢了。
全文总结:文章强调了心性的归一,万法同归于一心;并强调修行的重要性,提醒众生警醒不可沉睡。文章表达了如来教义的高深奥妙,言语难尽其意。只有具有深厚根基的士人才能真正理解其中的真谛。文章还指出了修行的要点,以及修行者在进阶中应当保持清净之心。最后,强调通过直接顿悟获得圆满觉悟,超越表面的名义,实现圆通自在的境界。
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