“(《正统道藏》如字号”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(《正统道藏》如字号”出自哪首诗?
答案: “(《正统道藏》如字号”出自: 唐代 柳冲用的 《巨胜歌(幷序) 十》, 诗句拼音为: ( 《 zhèng tǒng dào cáng 》 rú zì hào 。
问题2:“(《正统道藏》如字号”的上一句是什么?
答案:
“(《正统道藏》如字号”的上一句是: 若能得一莫执一妙法玄之又更玄 , 诗句拼音为: ruò néng dé yī mò zhí yī miào fǎ xuán zhī yòu gèng xuán
。
问题3:“(《正统道藏》如字号”的下一句是什么?
答案: “(《正统道藏》如字号”的下一句是: )(〖1〗《崇文总目》卷四道书类七着录:「《巨胜歌》一卷 , 诗句拼音为: ) ( 〖 1 〗 《 chóng wén zǒng mù 》 juàn sì dào shū lèi qī zhe lù : 「 《 jù shèng gē 》 yī juàn ,诗句平仄:○仄仄○○仄○。
“(《正统道藏》如字号”全诗
巨胜歌(幷序) 十 (jù shèng gē bìng xù shí)
太元道士本神仙,移名中都学自然。
世人链药迷金水,烧尽黄芽不识铅。
西蜀水银人竞采,得火须臾变作烟。
若能得一莫执一妙法玄之又更玄。
(《正统道藏》如字号。
)(〖1〗《崇文总目》卷四道书类七着录:「《巨胜歌》一卷。
」)。
仄平仄仄仄平平,平平○平仄仄平。
仄平仄仄平平仄,○仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄仄平平仄仄平。
仄平仄仄仄仄仄仄仄平平仄○平。
?○仄仄○○仄○。
?????平平仄仄仄仄仄平仄仄仄仄??仄○平仄仄。
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“(《正统道藏》如字号”繁体原文
巨勝歌(幷序) 十
太元道士本神仙,移名中都學自然。
世人鍊藥迷金水,燒盡黃芽不識鉛。
西蜀水銀人競採,得火須臾變作煙。
若能得一莫執一妙法玄之又更玄。
(《正統道藏》如字號。
)(〖1〗《崇文總目》卷四道書類七著錄:「《巨勝歌》一卷。
」)。
“(《正统道藏》如字号”全诗注音
太元道士本神仙,移名中都学自然。
世人链药迷金水,烧尽黄芽不识铅。
西蜀水银人竞采,得火须臾变作烟。
若能得一莫执一妙法玄之又更玄。
(《正统道藏》如字号。
)(〖1〗《崇文总目》卷四道书类七着录:「《巨胜歌》一卷。
」)。
“(《正统道藏》如字号”全诗翻译
译文:
太元道士原是真仙,迁往中都学习自然之道。
世人追逐药物的神奇,却烧毁了珍贵的黄芽而不认识其中的铅。
西蜀的人们争相采集水银,一遇火焰便瞬间变成烟雾。
如果能够领悟一种非常玄妙的法门,那就更加超越了一般的玄妙。
(《正统道藏》中如此标注。
)(〖1〗《崇文总目》卷四道书类七着录:“《巨胜歌》一卷。”)。
总结:
本诗描述了太元道士追求神仙之道的经历和对世人迷恋药物的反思。道士通过学习自然之道,向人们展示了追求神仙的真正方法。人们追逐药物的荒谬行为导致了黄芽的毁灭,却无法认识到其中的铅的价值。西蜀的人们为了水银竞相采集,但一旦遇到火焰,水银就会瞬间化为烟雾。最后,诗人表达了对于领悟更加玄妙的法门的渴望,超越一般的玄妙。整首诗通过对于追求神仙之道和世人药物迷信的揭示,呼唤人们回归自然,追求更高层次的境界。
“(《正统道藏》如字号”总结赏析
《巨胜歌(并序) 十》这首诗是柳冲用创作的,让我们来赏析:一下:
这首诗以道士柳冲用自然的修道经历为背景,表达了他对道教修炼的思考和对道法奥妙的探索。
首句"太元道士本神仙,移名中都学自然。"表明了柳冲用作为太元道士,追求成仙的信仰和修炼自然之道的决心。他将自己的名字移植到中都学派,显示出他的求道之心。
接下来的句子"世人链药迷金水,烧尽黄芽不识铅。"批判了一些人迷信炼丹,追求金银之水,却无法领悟其中的真谛。黄芽不识铅,意味着他们对道法的理解浅薄,不明白其中的深层含义。
"西蜀水银人竞采,得火须臾变作烟。"这句话描绘了一些人不断寻求西蜀地区的水银,但却只是烟消云散,没有真正领悟到火候的重要性。这也是在强调修炼需要时间和耐心。
最后一句"若能得一莫执一妙法玄之又更玄。"表达了作者对修道的看法,强调了道法的奥妙之处。他认为,修道者应该不断探索更深层次的玄妙之法,而不是执着于一种方法。
“(《正统道藏》如字号”相关诗句:
- (《正统道藏》如字号 出自 [唐] 柳冲用 ·《巨胜歌(幷序) 十 》
- (《正统道藏》如字号 出自 [唐] 白云仙人 ·《灵草歌 秘曰 》
- (《正统道藏》鸟字号) 出自 [唐] 司马承祯 ·《太上昇玄消灾护命妙经颂 》
- (以上皆见《正统道藏》珠字号《元阳子金液集》 出自 [唐] 元阳子 ·《金液还丹歌(题拟) 三十一 》
- (《正统道藏》珠芓号《还丹金液歌注》 出自 [唐] 元阳子 ·《还丹金液歌 》
- (《正统道藏》本《大丹篇》 出自 [唐] 裴相公 ·《大丹歌 》
- (《正统道藏》本《悬解录》 出自 [唐] 张果 ·《五子守仙丸歌 》
- (《正统道藏》本《太白经》) 出自 [唐] 施肩吾 ·《太白经附颂 》
- (《正统道藏》本杜光庭《道门科范大全集》卷四八 出自 [唐] 杜光庭 ·《本命呪 》
- (《正统道藏》本陶埴《还金述》引) 出自 [唐] 陶埴(一作「陶植」) ·《还金歌 》
- (《全蜀艺文志》二三、《十国春秋》五七)(〖1〗《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗 出自 [唐] 杜仁杰 ·《至真观(三言诗)(仁杰善导气烹链之术。孟知祥镇西川时。来蜀留诗至真观壁间。) 》
- (见《正统道藏》本後蜀人着《大还丹照监》 出自 [唐] 杨玄一 ·《歌 》
- (见《正统道藏》本後蜀人着《大还丹照监》 出自 [唐] 若讷 ·《歌 》
- (《正统道藏》本杜光庭《太上黄籙斋仪》卷一 出自 [唐] 杜光庭 ·《步虚词 三 》
- (《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》 出自 [唐] 杜光庭 ·《天坛王屋山圣迹颂 》
- (见《正统道藏》本元阳子辑《还丹歌诀》卷上 出自 [唐] 罗公远 ·《白金小还丹歌 十一 》
- (《正统道藏》本後蜀佚名着《大还丹照鉴》) 出自 [唐] 罗公远 ·《大还丹口诀 》
- (《正统道藏》本《神仙链丹点铸三元宝照法》) 出自 [唐] 归耕子 ·《鑪养丹歌 》
- (以上均见《正统道藏》本《大还丹金虎白龙论》 出自 [唐] 还阳子 ·《师诲而饯之 》
- (《正统道藏》本杜光庭《太上洞渊神咒经》卷十八 出自 [唐] 杜光庭 ·《六十甲子歌(题拟) 六十 》