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“信乎其嗜之专而见之卓也”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“信乎其嗜之专而见之卓也”出自哪首诗?

答案:信乎其嗜之专而见之卓也”出自: 宋代 岳珂 《沈叡达书简帖赞》, 诗句拼音为: xìn hū qí shì zhī zhuān ér jiàn zhī zhuó yě

问题2:“信乎其嗜之专而见之卓也”的上一句是什么?

答案:信乎其嗜之专而见之卓也”的上一句是: 今视其帖 , 诗句拼音为: jīn shì qí tiē

问题3:“信乎其嗜之专而见之卓也”的下一句是什么?

答案:信乎其嗜之专而见之卓也”的下一句是: 虽然 , 诗句拼音为: suī rán ,诗句平仄:仄平○仄平平平仄平仄仄

“信乎其嗜之专而见之卓也”全诗

沈叡达书简帖赞 (shěn ruì dá shū jiǎn tiē zàn)

朝代:宋    作者: 岳珂

梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也
虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。
知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。

仄平仄平仄平平○平仄?平平平仄平仄平平,平平仄仄仄平平仄。
○仄仄仄,平平○仄,○仄仄仄,仄仄平仄,平仄仄○,仄仄仄仄。
平仄○仄,仄平○仄平平平仄平仄仄。
平平,仄仄○平,仄仄仄平,平○平平,平平仄平。
仄仄仄平平平仄平,平平仄仄平平平平。
平平平平,仄平仄平。
仄平平平,仄仄仄平。

mèng xī bǐ tán zǎi gōng zhī lùn shū yuē : shū zhī shén yùn suī dé yú xīn , shū zhī fǎ dù bì zī yú xué 。
fēn zhì yǒu fǎ , jūn tíng xiāng ruò , sān sì hé tǐ , shàng xià qí jiǎo , duō guǎ bù qiān , nǎi yì shì zuò 。
jīn shì qí tiē , xìn hū qí shì zhī zhuān ér jiàn zhī zhuó yě 。
suī rán , yì zài dāng jiā , xí yì yǒu yuán , cún zhōng zhān qián , wén tōng bǐ jiān 。
gù hàn mò wén zhāng zhī bù shū , ér jù wèi ruò gōng zhī zhī yán 。
zhī yán yī hé , yǐ shén hé tiān 。
gǔ rén zhī liáng , yì zài bǐ qián 。

“信乎其嗜之专而见之卓也”繁体原文

沈叡達書簡帖贊

夢溪筆談載公之論書曰:書之神韵雖得于心,書之法度必資于學。
分制有法,均停相若,三四合體,上下齊脚,多寡不牽,乃異世作。
今視其帖,信乎其嗜之專而見之卓也。
雖然,藝在當家,習亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顧翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。
知言伊何,以神合天。
古人之良,意在筆前。

“信乎其嗜之专而见之卓也”全诗注音

mèng xī bǐ tán zǎi gōng zhī lùn shū yuē : shū zhī shén yùn suī dé yú xīn , shū zhī fǎ dù bì zī yú xué 。

梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。

fēn zhì yǒu fǎ , jūn tíng xiāng ruò , sān sì hé tǐ , shàng xià qí jiǎo , duō guǎ bù qiān , nǎi yì shì zuò 。

分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。

jīn shì qí tiē , xìn hū qí shì zhī zhuān ér jiàn zhī zhuó yě 。

今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。

suī rán , yì zài dāng jiā , xí yì yǒu yuán , cún zhōng zhān qián , wén tōng bǐ jiān 。

虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。

gù hàn mò wén zhāng zhī bù shū , ér jù wèi ruò gōng zhī zhī yán 。

顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。

zhī yán yī hé , yǐ shén hé tiān 。

知言伊何,以神合天。

gǔ rén zhī liáng , yì zài bǐ qián 。

古人之良,意在笔前。

“信乎其嗜之专而见之卓也”全诗翻译

译文:

梦溪笔谈中载有公先生的论文,称书写之精髓虽然源自内心,但书写的规范必须通过学习获取。
分段布局要有规律,平整停顿相似,三四段合成一个整体,上下行的高度一致,字数多少不受拘束,创作独具一格。
现在看这手迹,实在是他钟情于此,专注而出色。
然而,书法的造诣需在日常修炼中积累,传统也有渊源,保留旧时的经验,才能与古人并肩而行。
然而文学艺术虽然相似,却都未及公先生那样深刻的见解。
何谓深刻的见解?就是将精神与天命相结合。
古人的优秀之处,是意境在笔前。

“信乎其嗜之专而见之卓也”诗句作者岳珂介绍:

岳珂(一一八二~?),字肃之,号亦斋、东几,晚号倦翁,汤阴(今属河南)人,侨居江州(今江西九江)。飞孙,霖子。宁宗嘉泰二年(一二○二),以荫监镇江府户部大军仓,曾预开禧北征之役。因预知北征之弊,于战败後召爲朝官,历司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年(一二一七),由大农丞权知嘉兴府。十二年,爲江南东路转运判官。十四年,除军器监丞、淮南东路总领(《景定建康志》卷二六),并多次摄知镇江府。理宗绍定六年(一二三三),因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦,获罪罢官。嘉熙二年(一二三八),起爲湖广总领。三年,提举江州太平兴国宫。四年,复起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳佑元年(一二四一),以言官劾横敛罢,居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法,与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷,《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷,《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷,系自编嘉熙二年至四年之诗,取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷,收《宫词》百首。又有《宝真斋法书赞》二十八卷,其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗,《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本(藏北京大学图书馆)爲底本,校以影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》(简称小集)、《宋诗抄·玉楮集抄》(简称诗抄);《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本,校以清《拜经楼丛书》本(简称拜经楼本);《宝真斋法书赞》以文渊阁《四库全书》本爲底本,校以《丛书集成》排印本(简称聚珍版),辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷,新辑集外诗附于卷末。更多...

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