“须知对面长相失”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“须知对面长相失”出自哪首诗?

答案:须知对面长相失”出自: 宋代 陈渊 《次韵光祖避地眉溪十绝 其五》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xū zhī duì miàn zhǎng xiàng shī ,诗句平仄: 平平仄仄平平仄

问题2:“须知对面长相失”的上一句是什么?

答案:须知对面长相失”的上一句是: 神仙元不在山间 , 诗句拼音为: shén xiān yuán bù zài shān jiān ,诗句平仄: 平平仄仄平平仄

问题3:“须知对面长相失”的下一句是什么?

答案:须知对面长相失”的下一句是: 莫叹乔松去不还 , 诗句拼音为: mò tàn qiáo sōng qù bù huán ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“须知对面长相失”全诗

次韵光祖避地眉溪十绝 其五 (cì yùn guāng zǔ bì dì méi xī shí jué qí wǔ)

朝代:宋    作者: 陈渊

访道寻幽历万山,神仙元不在山间。
须知对面长相失,莫叹乔松去不还。

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

fǎng dào xún yōu lì wàn shān , shén xiān yuán bù zài shān jiān 。
xū zhī duì miàn zhǎng xiàng shī , mò tàn qiáo sōng qù bù huán 。

“须知对面长相失”繁体原文

次韻光祖避地眉溪十絕 其五

訪道尋幽歷萬山,神仙元不在山間。
須知對面長相失,莫嘆喬松去不還。

“须知对面长相失”韵律对照

仄仄平平仄仄平,平平平仄仄平平。
访道寻幽历万山,神仙元不在山间。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
须知对面长相失,莫叹乔松去不还。

“须知对面长相失”全诗注音

fǎng dào xún yōu lì wàn shān , shén xiān yuán bù zài shān jiān 。

访道寻幽历万山,神仙元不在山间。

xū zhī duì miàn zhǎng xiàng shī , mò tàn qiáo sōng qù bù huán 。

须知对面长相失,莫叹乔松去不还。

“须知对面长相失”全诗翻译

译文:
在寻求道路,探索幽深之际,我历经万山。然而,我领悟到神仙并不仅存在于山间。
须知道路的对面长相已失,不要悲叹乔松离去不再回来。

“须知对面长相失”总结赏析

赏析:
陈渊的《次韵光祖避地眉溪十绝 其五》表达了对神仙仙境的向往和追求,以及对生活变迁的感慨。诗中描述了访道者在山间寻找神仙仙境的过程,却未能真正找到神仙,感叹乔松的离去不复返。
诗人通过“访道寻幽历万山”展现了访道者探索神仙仙境的决心和努力。山作为古人向往神仙居住的地方,寓意着神秘、神圣的境界。然而,诗人通过“神仙元不在山间”这句表明了他的追求虽然勤奋但未能达到预期,抒发了他的失望和沮丧。
接着诗中提到“须知对面长相失”,表示对面的神仙境地已不再如人所愿,神仙不再居住于对面,暗示了神仙仙境的难寻和不可得。
最后以“莫叹乔松去不还”作结,乔松被用以象征神仙,表示神仙离去不再归来,暗示了世事无常、变化莫测的主题。

“须知对面长相失”诗句作者陈渊介绍:

陈渊(?~一一四五),字知默,初名渐,字几叟(《宋元学案》卷三八),学者称默堂先生,南剑州沙县(今属福建)人。瓘从孙。早年师事杨时,时以女妻之。徽宗宣和六年(一一二四),以恩爲吉州永丰簿。高宗建炎中摄永新令(本集卷一九《上都督张丞相书》)。绍兴二年(一一三二),充枢密院计议官(《建炎以来系年要录》卷五一。《宋史》本传作五年,枢密院编修官)。七年,以事出监潭州南岳庙(本集卷一三《辞免举贤良状》)。李纲辟爲江南西路制置司机宜文字。八年,召对,赐进士出身,除秘书丞(同上书卷一二一、《宋会要辑稿》选举九之一八)。九年,除监察御史,迁右正言。十年,以忤秦桧,主管台州崇道观。十五年卒。遗着由婿沈度编刻《默堂集》二十二卷(《默堂集序》)。《宋史》卷三七六及《永乐大典》卷三一五○引《延平志》幷有传。 陈渊诗,以《四部丛刊三编》影印影宋钞本《默堂集》爲底本,参校影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、《两宋名贤小集》卷二○八《默堂集》(简称小集)等。新辑集外诗附编卷末。更多...

“须知对面长相失”相关诗句: