“贼义残仁”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“贼义残仁”出自哪首诗?

答案:贼义残仁”出自: 宋代 邵雍 《言行吟》, 诗句拼音为: zéi yì cán rén

问题2:“贼义残仁”的上一句是什么?

答案:贼义残仁”的上一句是: 有商君者 , 诗句拼音为: yǒu shāng jūn zhě

问题3:“贼义残仁”的下一句是什么?

答案:贼义残仁”的下一句是: 为法自弊 , 诗句拼音为: wéi fǎ zì bì ,诗句平仄:平仄仄仄

“贼义残仁”全诗

言行吟 (yán xíng yín)

朝代:宋    作者: 邵雍

言不失仁,行不失义。
自天佑之,吉无不利。
言与仁背,行与义乖。
天且不佑,人能行哉。
有商君者,贼义残仁
为法自弊,车分其身。
始知行义修仁者,便是延年益寿人。

平仄仄平,○仄仄仄。
仄平仄平,仄平仄仄。
平仄平仄,○仄仄平。
平○仄仄,平平○平。
仄平平仄,仄仄平平。
平仄仄仄,平○○平。
仄平○仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

yán bù shī rén , xíng bù shī yì 。
zì tiān yòu zhī , jí wú bù lì 。
yán yǔ rén bèi , xíng yǔ yì guāi 。
tiān qiě bù yòu , rén néng xíng zāi 。
yǒu shāng jūn zhě , zéi yì cán rén 。
wéi fǎ zì bì , chē fēn qí shēn 。
shǐ zhī xíng yì xiū rén zhě , biàn shì yán nián yì shòu rén 。

“贼义残仁”繁体原文

言行吟

言不失仁,行不失義。
自天祐之,吉無不利。
言與仁背,行與義乖。
天且不祐,人能行哉。
有商君者,賊義殘仁。
爲法自弊,車分其身。
始知行義脩仁者,便是延年益壽人。

“贼义残仁”全诗注音

yán bù shī rén , xíng bù shī yì 。

言不失仁,行不失义。

zì tiān yòu zhī , jí wú bù lì 。

自天佑之,吉无不利。

yán yǔ rén bèi , xíng yǔ yì guāi 。

言与仁背,行与义乖。

tiān qiě bù yòu , rén néng xíng zāi 。

天且不佑,人能行哉。

yǒu shāng jūn zhě , zéi yì cán rén 。

有商君者,贼义残仁。

wéi fǎ zì bì , chē fēn qí shēn 。

为法自弊,车分其身。

shǐ zhī xíng yì xiū rén zhě , biàn shì yán nián yì shòu rén 。

始知行义修仁者,便是延年益寿人。

“贼义残仁”全诗翻译

译文:
说话不失仁慈,行动不失公正正直。
自然会得到天的庇佑,吉祥无不有利。
言辞与仁慈相违背,行动与公正正直相背离。
天意似乎不庇佑,人又如何能够行动呢?
有一个叫商君的人,背弃了义道,残害了仁慈。
以法治国自身也遭受了破坏,崩溃了车马分裂了他的身体。
才开始明白,追求行动正直,修养仁慈的人,就是能够延年益寿的人。



总结:

这首诗表达了言行与仁义的关系。言谈应当充满仁慈,行动应当保持正直。只有如此,才能获得天的庇佑,使吉祥和利益无所不至。相反,如果言辞背离了仁慈,行为违背了正直,天意将不再庇佑,人又如何能够行动呢?商君的例子告诫我们,如果背弃了义道,残害了仁慈,最终会自食其果。同时,诗人认识到,追求行动正直,修养仁慈的人,才是真正能够延年益寿的人。

“贼义残仁”诗句作者邵雍介绍:

邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒爲生。嘉佑七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,爲雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷(简称宋本)、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷(简称蔡本),及元刻本(简称元本)、明隆庆元年黄吉甫刻本(简称黄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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