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“生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”出自哪首诗？

答案： “生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”出自： 唐代 王梵志的 《回波乐 八十八》， 诗句拼音为： shēng （ dài xiào 「 shèng 」 ） fó bù bài lǐ （ yī zuò 「 gòng yǎng 」 ） 。

问题2：“生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”的上一句是什么？

答案： “生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”的上一句是： 每日服石（一作「食」）药 , 诗句拼音为： měi rì fú shí （ yī zuò 「 shí 」 ） yào 。

问题3：“生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”的下一句是什么？

答案： “生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”的下一句是： 财色偏染着 , 诗句拼音为： cái sè piān rǎn zhe ，诗句平仄：仄。

“生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”全诗

回波乐 八十八 (huí bō yuè bā shí bā)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

童子得出家，一生受快乐。
饮（一作「欲」）食满盂中，架上选衣着。
平明欲（一作「饮」）稀粥，食手调羹臛。
饱（一作「饮」）吃取他钱，此是口客作。
天（一作「大」）王元不朝，父母反拜却。
黠儿苦读经，发愿离浊恶。
身心并出家，色慾无染着。
同时小去（一作「少出」）家，有悟亦有错。
憨痴求身肥，每日服石（一作「食」）药。
生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」），财色偏染着。
白日趁身名，兼能依逐乐。
不肯逍遥行，故故相缠缚。
满街肥统统，恰似鳖无脚。
。

平仄仄仄平，仄平仄仄仄。
仄？仄仄？仄？？仄仄平○，仄仄仄○仄。
平平仄？仄仄？仄？？平仄，仄仄○平仄。
仄？仄仄？仄？？仄仄平○，仄仄仄仄仄。
平？仄仄？仄？？○平仄平，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄平，仄仄○仄仄。
平平○仄平，仄仄平仄仄。
平平仄仄？仄仄？仄仄？？平，仄仄仄仄仄。
平平平平平，仄仄仄仄？仄仄？仄？？仄。
平？仄仄？仄？？仄仄仄仄？仄仄？仄仄？？，平仄平仄仄。
仄仄仄平平，○平平仄仄。
仄仄平平○，仄仄○○仄。
仄平平仄仄，仄仄仄平仄。
？？？？？。

tóng zǐ dé chū jiā ， yī shēng shòu kuài lè 。
yǐn （ yī zuò 「 yù 」 ） shí mǎn yú zhōng ， jià shàng xuǎn yī zhuó 。
píng míng yù （ yī zuò 「 yǐn 」 ） xī zhōu ， shí shǒu tiáo gēng huò 。
bǎo （ yī zuò 「 yǐn 」 ） chī qǔ tā qián ， cǐ shì kǒu kè zuò 。
tiān （ yī zuò 「 dà 」 ） wáng yuán bù cháo ， fù mǔ fǎn bài què 。
xiá ér kǔ dú jīng ， fā yuàn lí zhuó è 。
shēn xīn bìng chū jiā ， sè yù wú rǎn zhe 。
tóng shí xiǎo qù （ yī zuò 「 shǎo chū 」 ） jiā ， yǒu wù yì yǒu cuò 。
hān chī qiú shēn féi ， měi rì fú shí （ yī zuò 「 shí 」 ） yào 。
shēng （ dài xiào 「 shèng 」 ） fó bù bài lǐ （ yī zuò 「 gòng yǎng 」 ） ， cái sè piān rǎn zhe 。
bái rì chèn shēn míng ， jiān néng yī zhú lè 。
bù kěn xiāo yáo xíng ， gù gù xiāng chán fù 。
mǎn jiē féi tǒng tǒng ， qià sì biē wú jiǎo 。
。

“生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”繁体原文

迴波樂 八十八

童子得出家，一生受快樂。
飲（一作「欲」）食滿盂中，架上選衣着。
平明欲（一作「飲」）稀粥，食手調羹臛。
飽（一作「飲」）喫取他錢，此是口客作。
天（一作「大」）王元不朝，父母反拜却。
黠兒苦讀經，發願離濁惡。
身心並出家，色慾無染着。
同時小去（一作「少出」）家，有悟亦有錯。
憨癡求身肥，每日服石（一作「食」）藥。
生（戴校「聖」）佛不拜禮（一作「供養」），財色偏染着。
白日趁身名，兼能依逐樂。
不肯逍遙行，故故相纏縛。
滿街肥統統，恰似鱉無脚。
。

“生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”全诗注音

tóng zǐ dé chū jiā ， yī shēng shòu kuài lè 。

童子得出家，一生受快乐。

yǐn （ yī zuò 「 yù 」 ） shí mǎn yú zhōng ， jià shàng xuǎn yī zhuó 。

饮（一作「欲」）食满盂中，架上选衣着。

píng míng yù （ yī zuò 「 yǐn 」 ） xī zhōu ， shí shǒu tiáo gēng huò 。

平明欲（一作「饮」）稀粥，食手调羹臛。

bǎo （ yī zuò 「 yǐn 」 ） chī qǔ tā qián ， cǐ shì kǒu kè zuò 。

饱（一作「饮」）吃取他钱，此是口客作。

tiān （ yī zuò 「 dà 」 ） wáng yuán bù cháo ， fù mǔ fǎn bài què 。

天（一作「大」）王元不朝，父母反拜却。

xiá ér kǔ dú jīng ， fā yuàn lí zhuó è 。

黠儿苦读经，发愿离浊恶。

shēn xīn bìng chū jiā ， sè yù wú rǎn zhe 。

身心并出家，色慾无染着。

tóng shí xiǎo qù （ yī zuò 「 shǎo chū 」 ） jiā ， yǒu wù yì yǒu cuò 。

同时小去（一作「少出」）家，有悟亦有错。

hān chī qiú shēn féi ， měi rì fú shí （ yī zuò 「 shí 」 ） yào 。

憨痴求身肥，每日服石（一作「食」）药。

shēng （ dài xiào 「 shèng 」 ） fó bù bài lǐ （ yī zuò 「 gòng yǎng 」 ） ， cái sè piān rǎn zhe 。

生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」），财色偏染着。

bái rì chèn shēn míng ， jiān néng yī zhú lè 。

白日趁身名，兼能依逐乐。

bù kěn xiāo yáo xíng ， gù gù xiāng chán fù 。

不肯逍遥行，故故相缠缚。

mǎn jiē féi tǒng tǒng ， qià sì biē wú jiǎo 。

满街肥统统，恰似鳖无脚。

。

。

“生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”全诗翻译

译文：
童子得出家，一生受快乐。
饮（一作「欲」）食满盂中，架上选衣着。
平明欲（一作「饮」）稀粥，食手调羹臛。
饱（一作「饮」）吃取他钱，此是口客作。
天（一作「大」）王元不朝，父母反拜却。
黠儿苦读经，发愿离浊恶。
身心并出家，色欲无染着。
同时小去（一作「少出」）家，有悟亦有错。
憨痴求身肥，每日服石（一作「食」）药。
生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」），财色偏染着。
白日趁身名，兼能依逐乐。
不肯逍遥行，故故相缠缚。
满街肥统统，恰似鳖无脚。


这首诗描述了一个童子出家修行的经历和境遇。童子决定出家后，他的一生充满了快乐。他在寺庙中享用饮食，挑选合适的衣服穿着。清晨时分，他喝稀粥，用手调羹吃臛。他饱食维持生活，取得他人的财物，这是作为出家人的谋生手段。天王（佛教中的神明）不受他的朝拜，但他的父母反而向他行礼。他勤奋地学习经典，发誓远离世俗的污秽和恶习。他在身心上都出家，没有被欲望所染污。与此同时，他离开家庭，有时悟道，有时也会犯错。他天真地追求身体的肥胖，每天服用药物。他没有向佛陀行礼，却偏爱财富和欲望。白天他趁着名利之机，同时也享受娱乐。然而，他不愿意随意自由地行走，却被各种琐事所缠绕束缚。满街上都是肥胖的人，就像没有脚的鳖一样。



总结：

这首诗以童子出家修行为主题，描述了他在修行道路上的种种经历和现状。通过描绘童子的行为和环境，诗人展示了出家人的世俗与清修的对比，以及尘世欲望对修行的干扰。诗中使用了一些比喻和形象的描写，以突出诗人对出家生活的态度和观察。整体而言，这首诗探讨了人性的复杂性和修行的挑战。

“生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」）”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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