“是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”出自哪首诗?
答案: “是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”出自: 唐代 正原(《五灯会元》作「正元」)的 《偈 二》, 诗句拼音为: shì fó hé ( yī zuò 「 bù 」 ) xū gèng qiú ( yī zuò 「 mì 」 ) fó 。
问题2:“是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”的上一句是什么?
答案:
“是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”的上一句是: 两岸俱玄一不全 , 诗句拼音为: liǎng àn jù xuán yī bù quán
。
问题3:“是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”的下一句是什么?
答案: “是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”的下一句是: 只因从(一作「如」)此便忘言(一作「缘」) , 诗句拼音为: zhī yīn cóng ( yī zuò 「 rú 」 ) cǐ biàn wàng yán ( yī zuò 「 yuán 」 ) ,诗句平仄:仄仄。
“是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”全诗
偈 二 (jì èr)
寻师认得本心源,两岸俱玄一不全。
是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛,只因从(一作「如」)此便忘言(一作「缘」)。
(见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。
注「一作」者为後二书之异文。
《淳熙三山志》卷三七以前一首为释智真作,今不取。
)。
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“是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”繁体原文
偈 二
尋師認得本心源,兩岸俱玄一不全。
是佛何(一作「不」)須更求(一作「覓」)佛,只因從(一作「如」)此便忘言(一作「緣」)。
(見《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四。
注「一作」者爲後二書之異文。
《淳熙三山志》卷三七以前一首爲釋智真作,今不取。
)。
“是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”全诗注音
寻师认得本心源,两岸俱玄一不全。
是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛,只因从(一作「如」)此便忘言(一作「缘」)。
(见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。
注「一作」者为後二书之异文。
《淳熙三山志》卷三七以前一首为释智真作,今不取。
)。
“是佛何(一作「不」)须更求(一作「觅」)佛”全诗翻译
译文:
寻找一位导师,找到本心的根源,两岸的境界都非常深奥,却没有完全领悟。
为何要追求佛法,只因从这个境界开始,就能忘却尘世的纷扰。
(参考《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。
注:后两本书中出现的异文为其他版本中的变体。
《淳熙三山志》卷三七中的一首诗据说是释智真所作,但现在不采用。
)
总结:
诗中表达了寻找一位导师,并认清自己内心深处的源头。诗人感叹修行的道路艰深,未能完全领悟佛法的真谛。他思考为何要追求佛法,却明白只有通过修行才能超脱尘世的束缚,遗忘尘世的扰乱。这首诗见于《祖堂集》、《景德传灯录》和《五灯会元》,其中《淳熙三山志》中的一首诗被认为是释智真所作,但现在不被采用。
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