“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”出自哪首诗？
答案： “不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”出自： 唐代 王梵志的 《诗（幷序） 十八》， 诗句拼音为： bù shàn （ dài xiào 「 ruò 」 ） guǎng píng wáng （ dài xiào 「 yù 」 ） 。
问题2：“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”的上一句是什么？
答案：
“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”的上一句是： 吾家多有田 , 诗句拼音为：wú jiā duō yǒu tián
。
问题3：“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”的下一句是什么？
答案： “不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”的下一句是： 有钱怕（项校「惜」）不用 , 诗句拼音为： yǒu qián pà （ xiàng xiào 「 xī 」 ） bù yòng ，诗句平仄：仄仄。
“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”全诗
诗（幷序） 十八 (shī bìng xù shí bā)
吾家多有田，不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）。
有钱怕（项校「惜」）不用，身死留何益？承闻七七斋，蹔施鬼来吃。
永别生时盘，酒食无踪迹。
配罪剔（张改「别」，袁谓不误）受苦，隔命绝相觅。
。
平平平仄平，仄仄？仄仄？仄？？仄平○？仄仄？仄？？。
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“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”繁体原文
詩（幷序） 十八
吾家多有田，不善（戴校「若」）廣平王（戴校「玉」）。
有錢怕（項校「惜」）不用，身死留何益？承聞七七齋，蹔施鬼來喫。
永別生時盤，酒食無蹤跡。
配罪剔（張改「別」，袁謂不誤）受苦，隔命絕相覓。
。
“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”全诗注音
吾家多有田，不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）。
有钱怕（项校「惜」）不用，身死留何益？承闻七七斋，蹔施鬼来吃。
永别生时盘，酒食无踪迹。
配罪剔（张改「别」，袁谓不误）受苦，隔命绝相觅。
。
“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”全诗翻译
译文：
我家有很多田地，但不善于向广平王进献贡品。
有钱却不用，死后留着又有何益呢？听说七七斋的时候，暂时让鬼魂来享用。
永别生前的铺盘，酒食都没有留下痕迹。
配罪剔除受苦，隔着生死再也无法相见。
。
总结：
诗人描述自己家里有丰富的财产，但却不善于献贡给王室。他认为财富无法带走，所以不值得珍惜，甚至在死后也无法利用。诗人听说在七七斋的时候，可以暂时让鬼魂来享用世间的酒食。但终究人和鬼魂永别，生前的一切都将消失得无影无踪。最后，诗人表达了对错配的痛苦和生死隔阂的无奈。
“不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）”总结赏析
赏析：这首诗《诗（幷序） 十八》出自王梵志之手，是一首极具哲理和禅意的古诗。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了对生命和财富的深刻思考。
首句“吾家多有田，不善广平王”，表明诗人拥有许多田地，但他不嫉妒那些拥有更多财富的人，如广平王。这句话传达了诗人对财富的淡然态度，暗示着财富并不是生命的唯一追求。
接着诗人写道“有钱怕不用，身死留何益？”，强调了财富应该用来改善生活和帮助他人，否则它将毫无意义。这句话表达了生命短暂、时间宝贵的思想。
诗的第三句“承闻七七斋，蹔施鬼来吃”，提到了七七斋，这是佛教中一个重要的节日，也强调了施舍和慈悲的重要性。诗人愿意施舍给鬼魂，表现了他对善行的追求。
“永别生时盘，酒食无踪迹”，这句话表明了一切世俗的享受都会在生命终结时消逝，强调了生命的短暂和无常性。
最后一句“配罪剔受苦，隔命绝相觅”，表达了因为贪婪和罪恶而受到苦难的命运，也强调了生命和财富的相对无关性。
这首诗以简洁的语言传达了对生命和财富的深刻思考，强调了慈悲、善行和对财富的淡然态度，是一首具有深刻内涵的古诗。
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