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“横担拄杖何许语”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“横担拄杖何许语”出自哪首诗？

答案： “横担拄杖何许语”出自： 宋代 王庭珪的 《和耿伯顺赠李居士》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： héng dān zhǔ zhàng hé xǔ yǔ ，诗句平仄： ○○仄仄平仄仄 。

问题2：“横担拄杖何许语”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“横担拄杖何许语”已经是第一句了。

问题3：“横担拄杖何许语”的下一句是什么？

答案： “横担拄杖何许语”的下一句是： 那个丛林无佛祖 , 诗句拼音为： nà ge cóng lín wú fó zǔ ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“横担拄杖何许语”全诗

和耿伯顺赠李居士 (hé gěng bǎi shùn zèng lǐ jū shì)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

横担拄杖何许语，那个丛林无佛祖。
但见闍梨夜不眠，衲被蒙头听粥鼓。

○○仄仄平仄仄，仄仄平平平仄仄。
仄仄平平仄仄平，仄仄平平○仄仄。

héng dān zhǔ zhàng hé xǔ yǔ ， nà ge cóng lín wú fó zǔ 。
dàn jiàn dū lí yè bù mián ， nà bèi méng tóu tīng zhōu gǔ 。

“横担拄杖何许语”繁体原文

和耿伯順贈李居士

横擔拄杖何許語，那箇叢林無佛祖。
但見闍梨夜不眠，衲被蒙頭聽粥鼓。

“横担拄杖何许语”韵律对照

○○仄仄平仄仄，仄仄平平平仄仄。
横担拄杖何许语，那个丛林无佛祖。

仄仄平平仄仄平，仄仄平平○仄仄。
但见闍梨夜不眠，衲被蒙头听粥鼓。

“横担拄杖何许语”全诗注音

héng dān zhǔ zhàng hé xǔ yǔ ， nà ge cóng lín wú fó zǔ 。

横担拄杖何许语，那个丛林无佛祖。

dàn jiàn dū lí yè bù mián ， nà bèi méng tóu tīng zhōu gǔ 。

但见闍梨夜不眠，衲被蒙头听粥鼓。

“横担拄杖何许语”全诗翻译

译文：
横担扶着拐杖，说些什么话呢？在那个茂密的丛林中，没有佛祖的踪影。
只看见闍梨夜晚不安寐，穿着衲衣，蒙着头，聆听着粥鼓的声音。
总结：全文：这句话描述了一个人在丛林中行走，手扶拐杖，却发现丛林中并没有找到佛祖。接着，我们看到一个闍梨（佛教的讲经师）夜晚辗转难眠，身穿衲衣，蒙着头，聆听着粥鼓的声音。整篇文字通过描写丛林中的场景，表达了对于佛祖缺失的思考与寻求。

“横担拄杖何许语”总结赏析

赏析：:
这首诗《和耿伯顺赠李居士》由王庭珪创作，表达了禅宗僧人的虔诚与精神宁静。整首诗通过生动的场景描写，传达了深切的宗教情感。
首两句描述了一位僧人手拄拐杖，似乎要向人传达某种教诲，但他所处的地方却是一个丛林，却没有佛祖的踪影。这种对传统宗教场所的反讽，暗示了诗人对禅宗的一种颠覆性思考，质疑宗教的现实意义。
接下来的两句描写了闍梨（佛教导师）的生活。他夜晚不眠，可能是在默默地坐禅冥想，用衲被蒙住头部以遮免外界的干扰声音，专注地聆听着粥鼓声。这些细节强调了闍梨的坚持与虔诚，他的内心世界与外界干扰隔离开来，追求精神上的超脱。
整首诗写景抒情相结合，通过具体的场景描写，表达了禅宗僧人的宗教修行与内心宁静。同时，诗中也蕴含着对传统宗教形式的反思，以及对精神追求的探索。
标签: 写景、抒情、佛教、虔诚

“横担拄杖何许语”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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