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“佛前灯焰透莲花”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“佛前灯焰透莲花”出自哪首诗？

答案： “佛前灯焰透莲花”出自： 唐代 刘禹锡的 《和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fó qián dēng yàn tòu lián huā ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“佛前灯焰透莲花”的上一句是什么？

答案： “佛前灯焰透莲花”的上一句是： 案上香烟铺贝叶 , 诗句拼音为： àn shàng xiāng yān pù bèi yè ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“佛前灯焰透莲花”的下一句是什么？

答案： “佛前灯焰透莲花”的下一句是： 持斋已满招闲客 , 诗句拼音为： chí zhāi yǐ mǎn zhāo xián kè ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“佛前灯焰透莲花”全诗

和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏 (hé lè tiān zhāi jiè yuè mǎn yè duì dào chǎng ǒu huái yǒng)

。 朝代：唐 。    作者： 刘禹锡。

常修清净去繁华，人识王城长者家。
案上香烟铺贝叶，佛前灯焰透莲花。
持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
明日若过方丈室，还应问为法来邪。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄平仄平平。

cháng xiū qīng jìng qù fán huá ， rén shí wáng chéng zhǎng zhě jiā 。
àn shàng xiāng yān pù bèi yè ， fó qián dēng yàn tòu lián huā 。
chí zhāi yǐ mǎn zhāo xián kè ， lǐ qū xiān wén mìng xiǎo wá 。
míng rì ruò guò fāng zhàng shì ， huán yìng wèn wèi fǎ lái xié 。

“佛前灯焰透莲花”繁体原文

和樂天齋戒月滿夜對道場偶懷詠

常修清淨去繁華，人識王城長者家。
案上香煙鋪貝葉，佛前燈焰透蓮花。
持齋已滿招閑客，理曲先聞命小娃。
明日若過方丈室，還應問爲法來邪。

“佛前灯焰透莲花”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
常修清净去繁华，人识王城长者家。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
案上香烟铺贝叶，佛前灯焰透莲花。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。

平仄仄平平仄仄，平平仄平仄平平。
明日若过方丈室，还应问为法来邪。

“佛前灯焰透莲花”全诗注音

cháng xiū qīng jìng qù fán huá ， rén shí wáng chéng zhǎng zhě jiā 。

常修清净去繁华，人识王城长者家。

àn shàng xiāng yān pù bèi yè ， fó qián dēng yàn tòu lián huā 。

案上香烟铺贝叶，佛前灯焰透莲花。

chí zhāi yǐ mǎn zhāo xián kè ， lǐ qū xiān wén mìng xiǎo wá 。

持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。

míng rì ruò guò fāng zhàng shì ， huán yìng wèn wèi fǎ lái xié 。

明日若过方丈室，还应问为法来邪。

“佛前灯焰透莲花”全诗翻译

译文：
常常修行清净，远离纷扰繁华之地，只有智者才能认出王城长者的家。
他的案上摆放着香烟，用贝叶铺设，佛前的灯光透过莲花般的烛焰。
他守持着斋戒，招待着来访的闲客，但首先要听从年幼弟子的吩咐。
如果明天有机会拜访方丈的房间，应该询问他的法义是如何来到这个世间的。



总结：

这首诗描绘了一个修行者与王城长者的场景。修行者以清净、离世俗繁华为目标，进入王城长者的家中。长者的家中摆放着贝叶上的香烟，佛前的灯光透过烛焰照亮了莲花。长者持斋招待客人，但他首先听从年幼弟子的吩咐。如果明天有机会，修行者打算去拜访方丈的房间，向他请教修行之道。

“佛前灯焰透莲花”总结赏析

赏析：:
这首诗《和乐天斋戒月满夜对道场偶怀咏》是唐代文学家刘禹锡创作的。诗人以戒月之夜为背景，借道场、斋戒等元素，表达了他对佛教与道教的思考，以及对清净、修行的向往之情。整首诗以平仄和韵脚工整，语言简洁明了，意境深远。
首联写诗人经常远离喧嚣，修行清净，将自己的心灵定位在了王城之外，表现出对世俗繁华的淡然态度。铺贝叶的香烟和佛前的灯焰透过莲花，描绘出一幅宁静、祥和的宗教场景，暗示了内心的宁静与超脱。
次联写诗人在修行斋戒时，虽然有闲客前来拜访，但他仍然保持着心境的宁静，不受外界干扰。理曲先闻命小娃，娃儿即指小和尚，表现出诗人对年轻的修行者的欣赏与鼓励。
末联表达了诗人对明天的期待，他要去方丈室，寻求更高层次的法义，同时也暗示了对道教与佛教两者之间的探讨与思考。"还应问为法来邪"这句话，既有对法义的求知之情，又有对宗教道路的迷茫，展现出了诗人内心的矛盾与探索。
整首诗以抒发诗人内心对宗教与修行的向往，以及对清净和超脱的追求。通过对道场的描绘，展现了一种宁静祥和的场景，同时也反映出诗人对宗教信仰和哲学思考的探讨，是一首充满禅意和哲理的诗篇。
标签: 佛教思考、宗教追求、清净修行、向往超脱

“佛前灯焰透莲花”诗句作者刘禹锡介绍：

刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入爲监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老爲言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入爲主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐爲礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其爲名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编爲十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入爲监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老爲言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐爲礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其爲名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编爲十二卷。更多...

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