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“虚白非外假”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“虚白非外假”出自哪首诗？

答案： “虚白非外假”出自： 宋代 刘挚的 《题公安知县柳应辰屯田默庵》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： xū bái fēi wài jiǎ ，诗句平仄： 平仄平仄仄 。

问题2：“虚白非外假”的上一句是什么？

答案： “虚白非外假”的上一句是： 我来观默庵 , 诗句拼音为： wǒ lái guān mò ān ，诗句平仄： 平仄平仄仄 。

问题3：“虚白非外假”的下一句是什么？

答案： “虚白非外假”的下一句是： 天地冥毫芒 , 诗句拼音为： tiān dì míng háo máng ，诗句平仄：平仄平○平。

“虚白非外假”全诗

题公安知县柳应辰屯田默庵 (tí gōng ān zhī xiàn liǔ yìng chén tún tián mò ān)

。 朝代：宋 。    作者： 刘挚。

语默本无常，此道知者寡。
君子默诸心，志气纳陶冶。
至神所安潜，可使万物化。
精微与道契，密不见纤罅。
世俗默在口，钤若偶人者。
至其中所骛，逐逐散万马。
我来观默庵，虚白非外假。
天地冥毫芒，今古一昼夜。
物至纷无穷，酬酢甚闲暇。
清净老聃烛，寂寞扬氏驾。
养此将有行，性命妙天下。
相对坐终日，心惬如嘬炙。
赋诗尚何言，聊为默庵谢。

仄仄仄平平，仄仄平仄仄。
平仄仄平平，仄仄仄平仄。
仄平仄平仄，仄仄仄仄仄。
平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄仄仄仄仄，平仄仄平仄。
仄○○仄仄，仄仄仄仄仄。
仄平○仄平，平仄平仄仄。
平仄平○平，平仄仄仄仄。
仄仄平平平，平仄仄平仄。
平仄仄平仄，仄仄平仄仄。
仄仄○仄○，仄仄仄平仄。
○仄仄平仄，平仄○仄仄。
仄平仄平平，平平仄平仄。

yǔ mò běn wú cháng ， cǐ dào zhī zhě guǎ 。
jūn zǐ mò zhū xīn ， zhì qì nà táo yě 。
zhì shén suǒ ān qián ， kě shǐ wàn wù huà 。
jīng wēi yǔ dào qì ， mì bù jiàn xiān xià 。
shì sú mò zài kǒu ， qián ruò ǒu rén zhě 。
zhì qí zhōng suǒ wù ， zhú zhú sàn wàn mǎ 。
wǒ lái guān mò ān ， xū bái fēi wài jiǎ 。
tiān dì míng háo máng ， jīn gǔ yī zhòu yè 。
wù zhì fēn wú qióng ， chóu cù shèn xián xiá 。
qīng jìng lǎo dān zhú ， jì mò yáng shì jià 。
yǎng cǐ jiāng yǒu xíng ， xìng mìng miào tiān xià 。
xiāng duì zuò zhōng rì ， xīn qiè rú zuō zhì 。
fù shī shàng hé yán ， liáo wèi mò ān xiè 。

“虚白非外假”繁体原文

題公安知縣柳應辰屯田默庵

語默本無常，此道知者寡。
君子默諸心，志氣納陶冶。
至神所安潛，可使萬物化。
精微與道契，密不見纖罅。
世俗默在口，鈐若偶人者。
至其中所騖，逐逐散萬馬。
我來觀默庵，虚白非外假。
天地冥毫芒，今古一晝夜。
物至紛無窮，酬酢甚閑暇。
清淨老聃燭，寂寞揚氏駕。
養此將有行，性命妙天下。
相對坐終日，心愜如嘬炙。
賦詩尚何言，聊爲默庵謝。

“虚白非外假”韵律对照

仄仄仄平平，仄仄平仄仄。
语默本无常，此道知者寡。

平仄仄平平，仄仄仄平仄。
君子默诸心，志气纳陶冶。

仄平仄平仄，仄仄仄仄仄。
至神所安潜，可使万物化。

平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
精微与道契，密不见纤罅。

仄仄仄仄仄，平仄仄平仄。
世俗默在口，钤若偶人者。

仄○○仄仄，仄仄仄仄仄。
至其中所骛，逐逐散万马。

仄平○仄平，平仄平仄仄。
我来观默庵，虚白非外假。

平仄平○平，平仄仄仄仄。
天地冥毫芒，今古一昼夜。

仄仄平平平，平仄仄平仄。
物至纷无穷，酬酢甚闲暇。

平仄仄平仄，仄仄平仄仄。
清净老聃烛，寂寞扬氏驾。

仄仄○仄○，仄仄仄平仄。
养此将有行，性命妙天下。

○仄仄平仄，平仄○仄仄。
相对坐终日，心惬如嘬炙。

仄平仄平平，平平仄平仄。
赋诗尚何言，聊为默庵谢。

“虚白非外假”全诗注音

yǔ mò běn wú cháng ， cǐ dào zhī zhě guǎ 。

语默本无常，此道知者寡。

jūn zǐ mò zhū xīn ， zhì qì nà táo yě 。

君子默诸心，志气纳陶冶。

zhì shén suǒ ān qián ， kě shǐ wàn wù huà 。

至神所安潜，可使万物化。

jīng wēi yǔ dào qì ， mì bù jiàn xiān xià 。

精微与道契，密不见纤罅。

shì sú mò zài kǒu ， qián ruò ǒu rén zhě 。

世俗默在口，钤若偶人者。

zhì qí zhōng suǒ wù ， zhú zhú sàn wàn mǎ 。

至其中所骛，逐逐散万马。

wǒ lái guān mò ān ， xū bái fēi wài jiǎ 。

我来观默庵，虚白非外假。

tiān dì míng háo máng ， jīn gǔ yī zhòu yè 。

天地冥毫芒，今古一昼夜。

wù zhì fēn wú qióng ， chóu cù shèn xián xiá 。

物至纷无穷，酬酢甚闲暇。

qīng jìng lǎo dān zhú ， jì mò yáng shì jià 。

清净老聃烛，寂寞扬氏驾。

yǎng cǐ jiāng yǒu xíng ， xìng mìng miào tiān xià 。

养此将有行，性命妙天下。

xiāng duì zuò zhōng rì ， xīn qiè rú zuō zhì 。

相对坐终日，心惬如嘬炙。

fù shī shàng hé yán ， liáo wèi mò ān xiè 。

赋诗尚何言，聊为默庵谢。

“虚白非外假”全诗翻译

译文：
语默本来是没有固定常态的，能理解这种道理的人很少。君子默默地修炼内心，志向高远，心胸开阔，接纳各种陶冶。当达到至高的境界，能安放自己的心灵，就可以使万物得到变化。精微的道理与大道相契合，密不透露丝毫缝隙。

现实世俗中，人们的默默通常表现在口头上，似乎像模像样的。但真正追求内心深处的境界，却往往随波逐流，无法稳定内心。这样的状态就如同驯马者驱使着成千上万匹马，一心追逐散乱。

我来观察这默庵，发现它虽然在表面上空旷洁白，但并非外表虚假的修饰。天地虽然浩瀚，但从古至今只是一个昼夜的变化。万物纷纷扰扰无穷无尽，而对于人生来说，酬酢繁琐之事显得非常轻松闲适。

清净的老聃之灯，寂寞的扬雄之车，都代表着默默修炼内心，不为世俗所扰的境界。养成这种修行，将来必定有所成就，内外的生命都会变得更加美妙。相对坐着整整一天，心境如同品尝美味的炙肉一般，舒适自在。

赋诗虽然难以言表，但我还是用诗文向默庵表示谢意。

“虚白非外假”总结赏析

《题公安知县柳应辰屯田默庵》赏析：
此诗作者刘挚以默庵为题材，表达了关于默宗的思考和领悟，描绘了一幅宁静清净的修道场景。这首诗共十四句，通过反复强调“默”这一概念，强调默宗的内涵和修行之道。
首句“语默本无常，此道知者寡。”表明言语与默默相比是不稳定的，只有少数人能够真正理解这种修行之道。这里的“默”不仅仅是指不说话，更是内心的宁静和超越言语的境界。
第二句“君子默诸心，志气纳陶冶。”强调了君子应当默默地修心养性，让志向纯粹，接受陶冶，以达到内外合一的境界。
接下来的几句描述了修行者通过内化默宗的境界，与神通合一，将万物化的境界。这里的“精微与道契”意味着修行者与道之间有一种深刻的契合，如同微小的精微之处与道不可分割。
诗中还通过对世俗和修行者的对比，强调了修行之道的珍贵。世俗人只会嘴上说说，像临时的偶然者，而修行者则通过静默来逐渐领悟“默”的境界。
诗的后半部分描绘了作者来到默庵的场景，天地间的宇宙和时间的流转，以及默庵的清净与宁静。这里的默庵是一个象征着修行的圣地，与浮躁的世界形成鲜明对比。
最后几句表达了作者对默庵的感激和对修行之道的认同，坚持内心的宁静和自我修炼，认为这是通向妙天下的路径。

“虚白非外假”诗句作者刘挚介绍：

刘挚（一○三○～一○九七），字莘老，永静军东光（今属河北）人。仁宗嘉佑四年（一○五九）进士，试南宫令，徙江陵观察推官。英宗治平中，以韩琦荐补馆阁校勘。神宗熙宁四年（一○七一），迁监察御史里行，屡上书论列新法不便，贬监衡州盐仓。数年後，召入同知太常礼院。元丰初，爲开封府推官，迁右司郎中。因建议执政合厅办事，被言者劾以他故，罢官归乡。明年，起知滑州。哲宗立，召爲吏部郎中，擢侍御史、御史中丞。元佑六年（一○九一。拜尚书右仆射。挚性峭直，勇於去恶，旋爲谗者罗织，出知郓州，徙青州。绍圣初哲宗亲政，以元佑党人累贬鼎州团练副使，新州安置。四年，卒於贬所，年六十八。有《忠肃集》四十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲二十卷，其中诗六卷。《宋史》卷三四○有传。　刘挚诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清王灏编《畿辅丛书》本（简称畿辅本）。辑得之集外诗附於卷末。更多...

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