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“江山信美因人胜”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“江山信美因人胜”出自哪首诗？

答案： “江山信美因人胜”出自： 宋代 陈师道的 《和李使君九日登戏马台》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiāng shān xìn měi yīn rén shèng ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“江山信美因人胜”的上一句是什么？

答案： “江山信美因人胜”的上一句是： 中年怀抱更登台 , 诗句拼音为： zhōng nián huái bào gèng dēng tái ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“江山信美因人胜”的下一句是什么？

答案： “江山信美因人胜”的下一句是： 萸菊逢辰满意开 , 诗句拼音为： yú jú féng chén mǎn yì kāi ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“江山信美因人胜”全诗

和李使君九日登戏马台 (hé lǐ shǐ jūn jiǔ rì dēng xì mǎ tái)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

登高能赋属吾侪，不用传杯击鉢催。
九日风光堪落帽，中年怀抱更登台。
江山信美因人胜，萸菊逢辰满意开。
二谢风流今复见，千年留句待公来。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

dēng gāo néng fù shǔ wú chái ， bù yòng chuán bēi jī bō cuī 。
jiǔ rì fēng guāng kān luò mào ， zhōng nián huái bào gèng dēng tái 。
jiāng shān xìn měi yīn rén shèng ， yú jú féng chén mǎn yì kāi 。
èr xiè fēng liú jīn fù jiàn ， qiān nián liú jù dài gōng lái 。

“江山信美因人胜”繁体原文

和李使君九日登戲馬臺

登高能賦屬吾儕，不用傳杯擊鉢催。
九日風光堪落帽，中年懷抱更登臺。
江山信美因人勝，萸菊逢辰滿意開。
二謝風流今復見，千年留句待公來。

“江山信美因人胜”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
登高能赋属吾侪，不用传杯击鉢催。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
九日风光堪落帽，中年怀抱更登台。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
江山信美因人胜，萸菊逢辰满意开。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
二谢风流今复见，千年留句待公来。

“江山信美因人胜”全诗注音

dēng gāo néng fù shǔ wú chái ， bù yòng chuán bēi jī bō cuī 。

登高能赋属吾侪，不用传杯击鉢催。

jiǔ rì fēng guāng kān luò mào ， zhōng nián huái bào gèng dēng tái 。

九日风光堪落帽，中年怀抱更登台。

jiāng shān xìn měi yīn rén shèng ， yú jú féng chén mǎn yì kāi 。

江山信美因人胜，萸菊逢辰满意开。

èr xiè fēng liú jīn fù jiàn ， qiān nián liú jù dài gōng lái 。

二谢风流今复见，千年留句待公来。

“江山信美因人胜”全诗翻译

译文：
登高时能赋予我们属于我们自己的乐趣，不需要借助酒杯击鼓催人共乐。九月的风景使人心旷神怡，足以使中年人怀抱着更大的抱负踏上登台之路。江山之美因为有了杰出的人物而胜过其他地方，而萸和菊花也在适当的时节绽放，充满了满足感。再次相见，互致谢意，彰显风流本色，此刻再度相遇，就像时光倒流，宛如千年之前的情景，而这留下的文字句句都在等待着您的赏识。
总结：这篇古文诗篇通过描绘登高时的乐趣、九月风景的美丽、中年人壮志凌云、江山之美和花卉的盛开，表达了对美好生活和风流时光的向往，同时也象征着历史长河中人类情感的传承和延续。

“江山信美因人胜”总结赏析

赏析：这首诗《和李使君九日登戏马台》由陈师道创作，以登高观景为主题，表达了诗人对美丽风光和中年人生的感悟。
诗人首先自谦地说出自己和李使君都有登高赋诗的才能，不需要催促，自然而然地就能创作出美丽的诗篇。这句话暗示了诗人的谦逊，也暗合了中国古代文人的风范。
接下来，诗人描述了登高所见的景色。九日的天空明朗，风光秀美，足以让人心驰神往，甚至落帽拜谢。这里的九日可能指的是九月，秋高气爽，正是登高赏景的好时节。而诗人中年的怀抱更登上了戏马台，不仅仅是登高赏景，也包含了对人生的更多思考。
在接下来的两句中，诗人表达了他对江山的美丽和自然界的景色的欣赏。江山之美因人而胜，意味着景色之美在于有人赏析：它，而萸菊盛开正逢辰，这里的辰可能指的是时光的流逝，也有人认为是指岁月。这两句强调了自然界的美与人的互动，以及时间的流转。
最后两句表达了诗人对风流人物的向往和期待，暗示着他希望能够继续创作，留下千古传世的佳作，等待后人的赞美和继承。

“江山信美因人胜”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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