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“渡过淮水即河水”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“渡过淮水即河水”出自哪首诗？

答案： “渡过淮水即河水”出自： 宋代 方回的 《送天台杨仲儒秀才如北》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dù guò huái shuǐ jí hé shuǐ ，诗句平仄： 仄平平仄仄平仄 。

问题2：“渡过淮水即河水”的上一句是什么？

答案： “渡过淮水即河水”的上一句是： 唯应所恃在胸中 , 诗句拼音为： wéi yìng suǒ shì zài xiōng zhōng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平仄 。

问题3：“渡过淮水即河水”的下一句是什么？

答案： “渡过淮水即河水”的下一句是： 路背南风多北风 , 诗句拼音为： lù bèi nán fēng duō běi fēng ，诗句平仄：仄仄平平平仄平。

“渡过淮水即河水”全诗

送天台杨仲儒秀才如北 (sòng tiān tāi yáng zhòng rú xiù cái rú běi)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

送君诗者悉豪雄，男子身穷道不穷。
为问何凭游海内，唯应所恃在胸中。
渡过淮水即河水，路背南风多北风。
谁料褐衣抱珠璧，九霄夜月贯长虹。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
平仄仄平仄平仄，仄平仄仄仄平平。

sòng jūn shī zhě xī háo xióng ， nán zǐ shēn qióng dào bù qióng 。
wèi wèn hé píng yóu hǎi nèi ， wéi yìng suǒ shì zài xiōng zhōng 。
dù guò huái shuǐ jí hé shuǐ ， lù bèi nán fēng duō běi fēng 。
shuí liào hè yī bào zhū bì ， jiǔ xiāo yè yuè guàn cháng hóng 。

“渡过淮水即河水”繁体原文

送天台楊仲儒秀才如北

送君詩者悉豪雄，男子身窮道不窮。
爲問何憑遊海內，唯應所恃在胸中。
渡過淮水即河水，路背南風多北風。
誰料褐衣抱珠璧，九霄夜月貫長虹。

“渡过淮水即河水”韵律对照

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
送君诗者悉豪雄，男子身穷道不穷。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
为问何凭游海内，唯应所恃在胸中。

仄平平仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
渡过淮水即河水，路背南风多北风。

平仄仄平仄平仄，仄平仄仄仄平平。
谁料褐衣抱珠璧，九霄夜月贯长虹。

“渡过淮水即河水”全诗注音

sòng jūn shī zhě xī háo xióng ， nán zǐ shēn qióng dào bù qióng 。

送君诗者悉豪雄，男子身穷道不穷。

wèi wèn hé píng yóu hǎi nèi ， wéi yìng suǒ shì zài xiōng zhōng 。

为问何凭游海内，唯应所恃在胸中。

dù guò huái shuǐ jí hé shuǐ ， lù bèi nán fēng duō běi fēng 。

渡过淮水即河水，路背南风多北风。

shuí liào hè yī bào zhū bì ， jiǔ xiāo yè yuè guàn cháng hóng 。

谁料褐衣抱珠璧，九霄夜月贯长虹。

“渡过淮水即河水”全诗翻译

译文：

送给您这首诗，表达了崇尚豪杰气概的情感，强调男子应当在精神境界上追求卓越，而并不仅仅受限于物质贫富。诗中提问，何以在游历海内时，应当信赖的唯有内心中的才华和抱贵之志。穿越淮河即是穿越黄河，道路上背风多是北风。然而，谁能预料到一个穿着褐衣却怀握着珠宝的人，能够在苍茫的夜空中贯穿长虹，冲上九霄之上。这首诗歌的主题在于强调内在的力量和意志的重要性，与物质和外部环境相比，更值得追求和珍惜。
总之，这首诗通过描绘男子应当在道义和志向上追求卓越，不仅仅受限于物质贫富，强调了内在的力量和意志的重要性，寄托了对个人价值和精神追求的高度关注。

“渡过淮水即河水”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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