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“却回还守老君前”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“却回还守老君前”出自哪首诗?

答案:却回还守老君前”出自: 唐代 王建 《赠太清卢道士》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: què huí huán shǒu lǎo jūn qián ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题2:“却回还守老君前”的上一句是什么?

答案:却回还守老君前”的上一句是: 想向诸山寻礼遍 , 诗句拼音为: xiǎng xiàng zhū shān xún lǐ biàn ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平

问题3:“却回还守老君前”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“却回还守老君前”已经是最后一句了。

“却回还守老君前”全诗

赠太清卢道士 (zèng tài qīng lú dào shì)

朝代:唐    作者: 王建

上清道士未昇天,南岳中华作散仙。
书卖八分通字学,丹烧九转定人年。
修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前

仄平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。

shàng qīng dào shì wèi shēng tiān , nán yuè zhōng huá zuò sàn xiān 。
shū mài bā fēn tōng zì xué , dān shāo jiǔ zhuǎn dìng rén nián 。
xiū xíng jìn rì xíng rú hè , dǎo yǐn duō shí gǔ sì mián 。
xiǎng xiàng zhū shān xún lǐ biàn , què huí huán shǒu lǎo jūn qián 。

“却回还守老君前”繁体原文

贈太清盧道士

上清道士未昇天,南岳中華作散仙。
書賣八分通字學,丹燒九轉定人年。
修行近日形如鶴,導引多時骨似綿。
想向諸山尋禮遍,却回還守老君前。

“却回还守老君前”韵律对照

仄平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
上清道士未昇天,南岳中华作散仙。

平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
书卖八分通字学,丹烧九转定人年。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。

仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。

“却回还守老君前”全诗注音

shàng qīng dào shì wèi shēng tiān , nán yuè zhōng huá zuò sàn xiān 。

上清道士未昇天,南岳中华作散仙。

shū mài bā fēn tōng zì xué , dān shāo jiǔ zhuǎn dìng rén nián 。

书卖八分通字学,丹烧九转定人年。

xiū xíng jìn rì xíng rú hè , dǎo yǐn duō shí gǔ sì mián 。

修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。

xiǎng xiàng zhū shān xún lǐ biàn , què huí huán shǒu lǎo jūn qián 。

想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。

“却回还守老君前”全诗翻译

译文:
上清道士尚未升入天界,他在南岳中华成为一位散仙。他所著的书籍畅销,八分的销量涵盖了广泛的字学内容。他炼制的丹药能够进行九次转炉,确定人的寿命。修炼多日后,他的形态近似于仙鹤,骨骼柔软有如棉绵。他心中渴望到各个山脉去寻求礼仪,但最终却回到老君面前守候。



总结:

本诗描绘了一个上清道士的修行历程。道士虽未得道升仙,但在南岳中华成为一位散仙。他著作广泛,并以字学闻名。他炼制的丹药具有极高的炼制品质,能延长人的寿命。在修行过程中,他的形态逐渐变得如仙鹤般飘逸,骨骼柔软。他渴望到各地山脉中学习礼仪,但最终选择守候在老君面前。整首诗以简洁的语言展现了道士的修行心路历程和对道教信仰的坚守。

“却回还守老君前”诗句作者王建介绍:

王建,字仲初,颍川人。大历十年进士,初爲渭南尉,历秘书丞、侍御史。太和中,出爲陕州司马,从军塞上,後归咸阳,卜居原上。建工乐府,与张籍齐名,宫词百首,尤传诵人口。诗集十卷,今编爲六卷。 王建,字仲初,颍川人,大历十年进士,初爲渭南尉,历秘书丞、侍御史。太和中,出爲陕州司马,从军塞上,後归咸阳,卜居原上,建工乐府,与张籍齐名,宫词百首,尤传诵人口。诗集十卷,今编爲六卷。更多...

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