“快乐百无忧”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“快乐百无忧”出自哪首诗?

答案:快乐百无忧”出自: 宋代 释道顔 《颂古八首 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: kuài lè bǎi wú yōu ,诗句平仄:

问题2:“快乐百无忧”的上一句是什么?

答案:快乐百无忧”的上一句是: 不作五逆罪 , 诗句拼音为: bù zuò wǔ nì zuì ,诗句平仄:

问题3:“快乐百无忧”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“快乐百无忧”已经是最后一句了。

“快乐百无忧”全诗

颂古八首 其一 (sòng gǔ bā shǒu qí yī)

朝代:宋    作者: 释道顔

牛头菩萨面,马面夜叉头。
不作五逆罪,快乐百无忧

平平?仄仄,仄仄仄平平。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平平。

niú tóu pú sà miàn , mǎ miàn yè chā tóu 。
bù zuò wǔ nì zuì , kuài lè bǎi wú yōu 。

“快乐百无忧”繁体原文

頌古八首 其一

牛頭菩薩面,馬面夜叉頭。
不作五逆罪,快樂百無憂。

“快乐百无忧”韵律对照

平平?仄仄,仄仄仄平平。
牛头菩萨面,马面夜叉头。

仄仄仄仄仄,仄仄仄平平。
不作五逆罪,快乐百无忧。

“快乐百无忧”全诗注音

niú tóu pú sà miàn , mǎ miàn yè chā tóu 。

牛头菩萨面,马面夜叉头。

bù zuò wǔ nì zuì , kuài lè bǎi wú yōu 。

不作五逆罪,快乐百无忧。

“快乐百无忧”全诗翻译

译文:
牛头菩萨的面容,马面夜叉的头颅。
只要不犯五逆罪,就能百无忧虑地快乐。
这段古文描述了牛头菩萨和马面夜叉,两者在佛教传统中均是护法神的形象。牛头菩萨通常有一张愤怒的牛头,而马面夜叉则是具有凶狠面孔的夜叉之一。接着文中强调,只要人们不犯五逆罪,就能快乐地过日子,心中没有忧虑。这里的“五逆罪”是指佛教中最严重的罪行,包括谤佛、杀父、杀母、杀阿罗汉和破和合僧。
总结:全文:本文介绍了牛头菩萨和马面夜叉的形象,提醒人们要避免犯下最严重的五逆罪,只有这样才能享受快乐,无忧无虑。

“快乐百无忧”总结赏析

赏析:这首古诗《颂古八首 其一》由释道顔创作,以佛教题材为基础,描述了牛头菩萨、马面夜叉等神明形象,强调避免恶行能够带来快乐与无忧的生活。
首句"牛头菩萨面,马面夜叉头。"形象地描绘了牛头菩萨与马面夜叉的神祇形象,突显了佛教文化的特征,为接下来的表达铺垫。
诗人在接下来两句"不作五逆罪,快乐百无忧。"中,强调避免犯下五逆罪行,可享受快乐与无忧的生活。这里五逆罪指的是佛教中的五大重罪,包括谤佛、谤法、谤僧、因瞋生杀、恶业成熟。诗人通过表现这种避免恶行的理念,传达了佛教思想中的戒律与正道。
标签: 宗教、劝诫

“快乐百无忧”诗句作者释道顔介绍:

释道顔(一○九四~一一六四),号卍庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。後依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无爲,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。爲南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道顔诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编爲第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编爲第二卷。更多...

“快乐百无忧”相关诗句: