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“住庵了却行脚债”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“住庵了却行脚债”出自哪首诗？

答案： “住庵了却行脚债”出自： 宋代 释慧空的 《过灵石赋顽庵 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhù ān le què xíng jiǎo zhài ，诗句平仄： 。

问题2：“住庵了却行脚债”的上一句是什么？

答案： “住庵了却行脚债”的上一句是： 百折午摧君独存 , 诗句拼音为： bǎi zhé wǔ cuī jūn dú cún ，诗句平仄： 。

问题3：“住庵了却行脚债”的下一句是什么？

答案： “住庵了却行脚债”的下一句是： 随缘混入衆生界 , 诗句拼音为： suí yuán hùn rù zhòng shēng jiè ，诗句平仄：仄平○仄○仄仄。

“住庵了却行脚债”全诗

过灵石赋顽庵 其一 (guò líng shí fù wán ān qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释慧空。

道人杨歧五世孙，曾持鈯斧开云门。
属时多艰衆且去，百折午摧君独存。
住庵了却行脚债，随缘混入衆生界。
和泥合水二顷田，接待方来一茎菜。
我初北归先过君，彼此老大言无文。
长年听法庵外石，永日不藏岩上云。
莫嫌家风四立君地，应用河沙体坚密。
客来有以顽自疑，五问道人三不知。

仄平平平仄仄平，平平？仄平平平。
仄平平平仄○仄，仄○仄平平仄平。
仄平○仄○仄仄，平○仄仄仄平仄。
○○仄仄仄○平，仄仄平平仄平仄。
仄平仄平平○平，仄仄仄仄平平平。
○平○仄平仄仄，仄仄仄○平仄平。
仄平平平仄仄平仄，○仄平平仄平仄。
仄平仄仄平仄平，仄仄仄平○仄平。

dào rén yáng qí wǔ shì sūn ， céng chí tú fǔ kāi yún mén 。
shǔ shí duō jiān zhòng qiě qù ， bǎi zhé wǔ cuī jūn dú cún 。
zhù ān le què xíng jiǎo zhài ， suí yuán hùn rù zhòng shēng jiè 。
hé ní hé shuǐ èr qǐng tián ， jiē dài fāng lái yī jīng cài 。
wǒ chū běi guī xiān guò jūn ， bǐ cǐ lǎo dà yán wú wén 。
cháng nián tīng fǎ ān wài shí ， yǒng rì bù cáng yán shàng yún 。
mò xián jiā fēng sì lì jūn dì ， yìng yòng hé shā tǐ jiān mì 。
kè lái yǒu yǐ wán zì yí ， wǔ wèn dào rén sān bù zhī 。

“住庵了却行脚债”繁体原文

過靈石賦頑庵 其一

道人楊歧五世孫，曾持鈯斧開雲門。
屬時多艱衆且去，百折午摧君獨存。
住庵了卻行腳債，隨緣混入衆生界。
和泥合水二頃田，接待方來一莖菜。
我初北歸先過君，彼此老大言無文。
長年聽法庵外石，永日不藏巖上雲。
莫嫌家風四立君地，應用河沙體堅密。
客來有以頑自疑，五問道人三不知。

“住庵了却行脚债”韵律对照

仄平平平仄仄平，平平？仄平平平。
道人杨歧五世孙，曾持鈯斧开云门。

仄平平平仄○仄，仄○仄平平仄平。
属时多艰衆且去，百折午摧君独存。

仄平○仄○仄仄，平○仄仄仄平仄。
住庵了却行脚债，随缘混入衆生界。

○○仄仄仄○平，仄仄平平仄平仄。
和泥合水二顷田，接待方来一茎菜。

仄平仄平平○平，仄仄仄仄平平平。
我初北归先过君，彼此老大言无文。

○平○仄平仄仄，仄仄仄○平仄平。
长年听法庵外石，永日不藏岩上云。

仄平平平仄仄平仄，○仄平平仄平仄。
莫嫌家风四立君地，应用河沙体坚密。

仄平仄仄平仄平，仄仄仄平○仄平。
客来有以顽自疑，五问道人三不知。

“住庵了却行脚债”全诗注音

dào rén yáng qí wǔ shì sūn ， céng chí tú fǔ kāi yún mén 。

道人杨歧五世孙，曾持鈯斧开云门。

shǔ shí duō jiān zhòng qiě qù ， bǎi zhé wǔ cuī jūn dú cún 。

属时多艰衆且去，百折午摧君独存。

zhù ān le què xíng jiǎo zhài ， suí yuán hùn rù zhòng shēng jiè 。

住庵了却行脚债，随缘混入衆生界。

hé ní hé shuǐ èr qǐng tián ， jiē dài fāng lái yī jīng cài 。

和泥合水二顷田，接待方来一茎菜。

wǒ chū běi guī xiān guò jūn ， bǐ cǐ lǎo dà yán wú wén 。

我初北归先过君，彼此老大言无文。

cháng nián tīng fǎ ān wài shí ， yǒng rì bù cáng yán shàng yún 。

长年听法庵外石，永日不藏岩上云。

mò xián jiā fēng sì lì jūn dì ， yìng yòng hé shā tǐ jiān mì 。

莫嫌家风四立君地，应用河沙体坚密。

kè lái yǒu yǐ wán zì yí ， wǔ wèn dào rén sān bù zhī 。

客来有以顽自疑，五问道人三不知。

“住庵了却行脚债”全诗翻译

译文：

杨歧是五世孙，他曾手持鈯（音同"吐"）斧开启云门。
处在一个多艰难的时代，众人都已离去，只有他独自坚守。
他住在庵中了结了行脚债务，顺从缘分混迹于尘世。
在他的二顷田里，和睦地混合着两种水泥，耐心地种着一茎茎蔬菜。
我初次北归时先去拜访了君，彼此都是老实人，言谈却不甚有文采。
他常年听取佛法，庵外的石头作伴，整日里不离岩上的云雾。
不要嫌弃君家四壁立起的高墙，因为他们是用河沙浇筑而成，结实而密实。
有客人前来，以顽固自己怀疑，五次提问道人，而他三次都不为所知。

总结：

这首诗以道人杨歧为主人公，描述了他在一个艰难时代的生活和修行。他坚守信仰，居住在庵中，用实际行动去偿还债务。他以和谐的态度处世，耐心耕耘，生活简朴。作者自己曾与他相见，感叹他的朴实无华，但对佛法有执着的追求。客人前来考察，他坚持了自己的信仰，却不以多言自夸。全诗表现了道人的坚韧与虔诚，以及对佛法的虔敬与追求。

“住庵了却行脚债”总结赏析

赏析：
这首诗由释慧空创作，以其亲属杨歧五世孙的经历为背景。诗人描绘了孤独坚持信仰和寻道的画面，表达了道人对信仰和修行的忠诚。
诗人以平凡的场景勾勒出一种深远的境界，通过描述过灵石赋顽庵的景象，表达了行者面对世事艰难，百折不挠的品质。他叙述了道人的苦行和信仰之路，以及与世隔绝的孤独感。
诗中表现了信仰对道人的重要性，以及他在信仰的指引下，勇往直前，不受困难阻挡。诗人运用自然景物和道人的形象相结合，突显了信仰的力量和对道路的追求。

“住庵了却行脚债”诗句作者释慧空介绍：

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学於圆悟、六祖，後至疏山，爲南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）爲底本，编爲二卷。更多...

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