“及觉一礼亡”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“及觉一礼亡”出自哪首诗?

答案:及觉一礼亡”出自: 宋代 曾巩 《杂诗四首 其三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jí jué yī lǐ wáng ,诗句平仄: 仄仄仄仄平

问题2:“及觉一礼亡”的上一句是什么?

答案:及觉一礼亡”的上一句是: 伈伈遵阳虎 , 诗句拼音为: xǐn xǐn zūn yáng hǔ ,诗句平仄: 仄仄仄仄平

问题3:“及觉一礼亡”的下一句是什么?

答案:及觉一礼亡”的下一句是: 翩然遂违鲁 , 诗句拼音为: piān rán suì wéi lǔ ,诗句平仄:平平仄平仄

“及觉一礼亡”全诗

杂诗四首 其三 (zá shī sì shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 曾巩

皇皇谒荆人,伈伈遵阳虎。
及觉一礼亡,翩然遂违鲁。
全身有逊接,直道无苟处。
故称圣如龙,屈伸兹可睹。

平平仄平平,仄仄平平仄。
仄仄仄仄平,平平仄平仄。
平平仄仄仄,仄仄平平仄。
仄仄仄平平,仄平平仄仄。

huáng huáng yè jīng rén , xǐn xǐn zūn yáng hǔ 。
jí jué yī lǐ wáng , piān rán suì wéi lǔ 。
quán shēn yǒu xùn jiē , zhí dào wú gǒu chù 。
gù chēng shèng rú lóng , qū shēn zī kě dǔ 。

“及觉一礼亡”繁体原文

雜詩四首 其三

皇皇謁荆人,伈伈遵陽虎。
及覺一禮亡,翩然遂違魯。
全身有遜接,直道無苟處。
故稱聖如龍,屈伸茲可睹。

“及觉一礼亡”韵律对照

平平仄平平,仄仄平平仄。
皇皇谒荆人,伈伈遵阳虎。

仄仄仄仄平,平平仄平仄。
及觉一礼亡,翩然遂违鲁。

平平仄仄仄,仄仄平平仄。
全身有逊接,直道无苟处。

仄仄仄平平,仄平平仄仄。
故称圣如龙,屈伸兹可睹。

“及觉一礼亡”全诗注音

huáng huáng yè jīng rén , xǐn xǐn zūn yáng hǔ 。

皇皇谒荆人,伈伈遵阳虎。

jí jué yī lǐ wáng , piān rán suì wéi lǔ 。

及觉一礼亡,翩然遂违鲁。

quán shēn yǒu xùn jiē , zhí dào wú gǒu chù 。

全身有逊接,直道无苟处。

gù chēng shèng rú lóng , qū shēn zī kě dǔ 。

故称圣如龙,屈伸兹可睹。

“及觉一礼亡”全诗翻译

译文:
皇皇恭敬地拜访荆州的人,端庄谦恭如遵循阳虎的规矩。
然而在经历了一次礼节的失误后,轻盈地离开了鲁国。
他整个身心都充满着谦逊和谦和,坚守着正直的道路,毫不妥协。
因此被称颂为圣人,如同龙般威武而仁慈,他的屈伸变化可令人敬佩。



总结:

这段古文描述了一位受尊崇的人物谒见荆州的故地之人,他遵守着阳虎的规矩,并展现出谦逊和正直的品质。尽管在礼节上曾有一次失误,但他依然坚守着直道,从不妥协。因其高尚的品德和伟大的胸怀,他被尊称为圣人,其伟岸而仁慈的形象令人敬佩。

“及觉一礼亡”总结赏析

赏析:: 这首古诗《杂诗四首 其三》由曾巩创作,表达了作者对古代伟大圣贤的崇敬之情以及对道德和正直的思考。这首诗的内容可以分为几个部分进行赏析:
首先,诗人以“皇皇谒荆人,伈伈遵阳虎。”开篇,表现了他对古代伟人的尊敬之情。这里的“皇皇”和“伈伈”都是对伟人的崇高称颂,显示了作者心中伟人的崇高地位。同时,荆人和阳虎都是古代的伟人,这里引用了历史典故,强调了对古代文化的传承和尊重。
接着,诗人表达了对礼仪的思考:“及觉一礼亡,翩然遂违鲁。”这句话意味着一旦失去了礼仪,人们就会失去对道德的尊敬,违背了古代鲁国的道德传统。作者强调了礼仪在道德建设中的重要性。
然后,诗中提到“全身有逊接,直道无苟处。”这句话强调了诚实和正直的品质。作者认为一个人应该在全身都保持谦逊和正直,不应有任何虚伪或做作的地方。这体现了崇尚道德高尚的价值观。
最后,诗人以“故称圣如龙,屈伸兹可睹。”作结,将人与圣贤相比,认为只有在保持谦逊、正直和道德高尚的情况下,才能与古代圣人相提并论,值得他们的崇敬。
标签: 哲理、道德、尊敬、传统

“及觉一礼亡”诗句作者曾巩介绍:

曾巩(一○一九~一○八三),字子固,世称南丰先生,建昌军南丰县(今属江西)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院,出通判越州,历知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年(一○八○)判三班院,迁史馆修撰。五年,爲中书舍人。六年,病逝於江宁,年六十五。理宗时追谥文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下,以散文着称。有《元丰类稿》五十卷,《续元丰类稿》四十卷,《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》,并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷,以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本,校以元大德八年东平丁思敬刻本(简称元刻本),并吸收清何焯《义门读书记》(简称读书记)中的校勘成果。参校本有:明正统十二年邹旦刻本(简称正统本),明嘉靖四十一年黄希宪刻本,有顾之逵跋并录何焯批校(简称顾校本),明嘉靖王抒刻本,有吴慈培录何焯校跋(简称吴校本),明隆庆五年邵廉刻本,有傅增湘校跋并录何焯校跋(简称傅校本),明万历二十五年曾敏才等刻本(简称万历本),明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本,有章钰校并录何焯、姚椿校(简称章校本),金刻本《南丰曾子固先生集》(简称曾子固集)等。集外诗附于编末。更多...

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