“故亦勒其诗”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“故亦勒其诗”出自哪首诗?
答案: “故亦勒其诗”出自: 唐代 裴休的 《延庆化城寺》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: gù yì lè qí shī ,诗句平仄: 。
问题2:“故亦勒其诗”的上一句是什么?
答案:
“故亦勒其诗”的上一句是: 兹化城寺近其所居 , 诗句拼音为: zī huà chéng sì jìn qí suǒ jū
,诗句平仄: 。
问题3:“故亦勒其诗”的下一句是什么?
答案: “故亦勒其诗”的下一句是: 然考此诗殊不似唐人作 , 诗句拼音为: rán kǎo cǐ shī shū bù sì táng rén zuò ,诗句平仄:平○○仄平仄仄仄平仄。
“故亦勒其诗”全诗
延庆化城寺 (yán qìng huà chéng sì)
平生志在野云深,建立精蓝大用心。
须达买园充圣地,祗陁施树不收金。
鸣钟尚息刀轮苦,下击三涂地狱音。
为报往来游翫者,园林常住勿相侵。
(见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十)(〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书,在河内悬,题下署裴相公诗,诗末题一行:「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。
」县志作者附跋云:「裴公美本济源人,常读书野寺中,兹化城寺近其所居,故亦勒其诗。
然考此诗殊不似唐人作,疑即梵徒托名为也。
」今按:此跋既谓裴休为邻县人,有作诗可能,复疑其僞,立论不免抵牾。
石刻既为後唐时立,休亦一生佞佛者,《景德传灯录》至为其立传,此诗与赠希运一诗相类,可决其非後世梵僧所僞撰。
又乾隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗,题作《书留延庆化城寺壁》。
)。
平平仄仄仄平○,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄○平。
平平仄仄平平仄,仄仄○平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平平仄仄○平。
?仄仄平仄平平平仄平平平仄○仄仄仄仄?????平仄○仄平仄平仄仄平○平,仄平仄平,○仄仄平○平平,平仄○仄○??平○○仄平仄仄仄平仄?仄仄。
?○仄仄仄仄仄平??平平仄仄仄平平,平仄平仄仄○,平仄平仄仄○仄平,仄仄仄○平。
平仄仄平平仄仄平平仄,平仄仄平仄平平仄。
?平仄?仄仄仄仄平平平平○平,仄仄平仄平,仄平○仄,仄○仄仄仄仄。
仄仄仄平仄平平仄,平仄仄平仄仄仄,仄仄○平仄仄平○仄○,仄平仄仄平仄仄平○仄,仄仄○平仄仄仄平仄仄仄。
仄平平仄仄○平平仄平○仄仄仄仄仄○仄平,○仄平○平仄仄平仄仄。
?。
“故亦勒其诗”繁体原文
延慶化城寺
平生志在野雲深,建立精藍大用心。
須達買園充聖地,祗陁施樹不收金。
鳴鐘尚息刀輪苦,下擊三塗地獄音。
爲報往來遊翫者,園林常住勿相侵。
(見道光五年刊方履籛編《河內縣志》卷二十)(〖1〗《河內縣志》云此詩石刻爲正書,在河內懸,題下署裴相公詩,詩末題一行:「唐長興四年癸巳主僧惠□立石。
」縣志作者附跋云:「裴公美本濟源人,常讀書野寺中,茲化城寺近其所居,故亦勒其詩。
然考此詩殊不似唐人作,疑即梵徒託名爲也。
」今按:此跋既謂裴休爲鄰縣人,有作詩可能,復疑其僞,立論不免牴牾。
石刻既爲後唐時立,休亦一生佞佛者,《景德傳燈錄》至爲其立傳,此詩與贈希運一詩相類,可決其非後世梵僧所僞撰。
又乾隆五十三年刊《濟源縣志》卷十六亦收此詩,題作《書留延慶化城寺壁》。
)。
“故亦勒其诗”韵律对照
平平仄仄仄平○,仄仄平平仄仄平。
平生志在野云深,建立精蓝大用心。
平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄○平。
须达买园充圣地,祗陁施树不收金。
平平仄仄平平仄,仄仄○平仄仄平。
鸣钟尚息刀轮苦,下击三涂地狱音。
平仄仄平平仄仄,平平平仄仄○平。
为报往来游翫者,园林常住勿相侵。
?仄仄平仄平平平仄平平平仄○仄仄仄仄?????平仄○仄平仄平仄仄平○平,仄平仄平,○仄仄平○平平,平仄○仄○??平○○仄平仄仄仄平仄?仄仄。
(见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十)(〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书,在河内悬,题下署裴相公诗,诗末题一行:「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。
?○仄仄仄仄仄平??平平仄仄仄平平,平仄平仄仄○,平仄平仄仄○仄平,仄仄仄○平。
」县志作者附跋云:「裴公美本济源人,常读书野寺中,兹化城寺近其所居,故亦勒其诗。
平仄仄平平仄仄平平仄,平仄仄平仄平平仄。
然考此诗殊不似唐人作,疑即梵徒托名为也。
?平仄?仄仄仄仄平平平平○平,仄仄平仄平,仄平○仄,仄○仄仄仄仄。
」今按:此跋既谓裴休为邻县人,有作诗可能,复疑其僞,立论不免抵牾。
仄仄仄平仄平平仄,平仄仄平仄仄仄,仄仄○平仄仄平○仄○,仄平仄仄平仄仄平○仄,仄仄○平仄仄仄平仄仄仄。
石刻既为後唐时立,休亦一生佞佛者,《景德传灯录》至为其立传,此诗与赠希运一诗相类,可决其非後世梵僧所僞撰。
仄平平仄仄○平平仄平○仄仄仄仄仄○仄平,○仄平○平仄仄平仄仄。
又乾隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗,题作《书留延庆化城寺壁》。
?。
)。
“故亦勒其诗”全诗注音
平生志在野云深,建立精蓝大用心。
须达买园充圣地,祗陁施树不收金。
鸣钟尚息刀轮苦,下击三涂地狱音。
为报往来游翫者,园林常住勿相侵。
(见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十)(〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书,在河内悬,题下署裴相公诗,诗末题一行:「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。
」县志作者附跋云:「裴公美本济源人,常读书野寺中,兹化城寺近其所居,故亦勒其诗。
然考此诗殊不似唐人作,疑即梵徒托名为也。
」今按:此跋既谓裴休为邻县人,有作诗可能,复疑其僞,立论不免抵牾。
石刻既为後唐时立,休亦一生佞佛者,《景德传灯录》至为其立传,此诗与赠希运一诗相类,可决其非後世梵僧所僞撰。
又乾隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗,题作《书留延庆化城寺壁》。
)。
“故亦勒其诗”全诗翻译
译文:
平生志向在追求深邃的野外云景,努力建立一个美丽而宏伟的蓝图。
应当把须达买园作为神圣之地,只有慷慨施展才能,不收取金钱。
钟声依然鸣响,但刀轮之苦已经停息,下击三涂地狱的音响。
为了回报那些来往游览的人,园林常住者请勿相互侵扰。
(见道光五年刊《河内县志》第二十卷方履籛编)(〖1〗《河内县志》中记载,这首诗的石刻是正式的字体,悬挂在河内,题下署名为裴相公的诗,诗末题写了一行字:“唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。”县志的作者在附注中说:“裴公是济源人,常在野外寺庙中读书,这座化城寺离他的居所很近,所以他也刻下了这首诗。但是仔细考虑,这首诗与唐人的风格不太一样,疑似是梵徒借名所作。”现在看来:附注既然称裴休是邻县人,有可能创作诗歌,又怀疑其真实性,立场上不免有矛盾之处。既然石刻是后唐时期立下的,休一生都崇奉佛教,《景德传灯录》中也有他的传记,这首诗与《赠希运》的风格相似,可以断定它并非后世梵僧所伪造。此外,乾隆五十三年刊《济源县志》第十六卷也收录了这首诗,题为《书留延庆化城寺壁》。)。
“故亦勒其诗”相关诗句:
- 故亦勒其诗 出自 [唐] 裴休 ·《延庆化城寺 》
- 爲勒芳菲故故寒 出自 [宋] 杨万里 ·《雨里问讯张定叟通判西园杏花二首 其二 》
- 故其诗得兼收之 出自 [唐] 郏滂 ·《六合怀古诗 偃松(《光绪志》作「偃盖松」) 》
- 亦复哦其诗 出自 [宋] 吴则礼 ·《少冯约同赵伯山饮赠伯山 》
- 诗言亦其理 出自 [宋] 陈渊 ·《立我轩 》
- (按这诗的其一、其二、其四三首已载《全唐诗》 出自 [唐] 东方虬 ·《昭君怨(其三。斯五五五) 》
- 亦若其诗清且敦 出自 [宋] 苏轼 ·《凤翔八观 王维吴道子画 》
- 其就诗篇亦偶然 出自 [宋] 韩淲 ·《探梅天气极思山中之时也 》
- 故教二子亦能诗 出自 [宋] 许景衡 ·《虞仲访僧正见招以诗属亟归不及往依韵和报兼简康休二上人 》
- 疑此诗亦爲其所作 出自 [唐] 高适 ·《奉赠贺郎诗一首 》
- 亦贞其心兮亦癯其形 出自 [宋] 方回 ·《松鹤词 》
- 其阵勒来兵 出自 [唐] 易静 ·《兵要望江南 禳厌第二十四(京本作「占厌禳第十九」○十三首) 十二 》
- 侯其勒座隅 出自 [宋] 刘克庄 ·《中秋湘南楼饯张昭州 》
- 故勒欲开花 出自 [宋] 欧阳修 ·《春雪 》
- 勒移恐作故山羞 出自 [宋] 张耒 ·《依韵和范三登淮亭 》
- 朝隮何事故要勒 出自 [宋] 陈文蔚 ·《和叶仲洽喜雨 》
- 俗驾山灵故勒回 出自 [宋] 释德洪 ·《妙高老人卧病遣侍者以墨梅相迓 》
- 未见燕铭勒故山 出自 [宋] 马扩 ·《使金和赵良嗣 》
- (按:《全唐诗》卷三七收入其一、其二、其三、其六、其七等五首 出自 [唐] 王绩 ·《题酒店楼壁绝句八首 三 》
- 其传非画亦非诗 出自 [宋] 龚开 ·《仆爲虚谷先生作玉豹马先生有诗见酬极笔势之驰骋乃以此诗报谢 》