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“惊坐何人更姓陈”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“惊坐何人更姓陈”出自哪首诗？

答案： “惊坐何人更姓陈”出自： 宋代 陈师道的 《寄寇元弼》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jīng zuò hé rén gèng xìng chén ，诗句平仄： 平仄平平○仄平 。

问题2：“惊坐何人更姓陈”的上一句是什么？

答案： “惊坐何人更姓陈”的上一句是： 肯留恶客开家酿 , 诗句拼音为： kěn liú è kè kāi jiā niàng ，诗句平仄： 平仄平平○仄平 。

问题3：“惊坐何人更姓陈”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“惊坐何人更姓陈”已经是最后一句了。

“惊坐何人更姓陈”全诗

寄寇元弼 (jì kòu yuán bì)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

朱樱青子已尝新，白帢黄衫见未频。
载酒对棋无俗士，闭门高枕有闲人。
有底百年须薄禄，相看一笑却关身。
肯留恶客开家酿，惊坐何人更姓陈。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄，○○仄仄仄平平。
仄○仄仄平平仄，平仄平平○仄平。

zhū yīng qīng zǐ yǐ cháng xīn ， bái qià huáng shān jiàn wèi pín 。
zǎi jiǔ duì qí wú sú shì ， bì mén gāo zhěn yǒu xián rén 。
yǒu dǐ bǎi nián xū báo lù ， xiāng kàn yī xiào què guān shēn 。
kěn liú è kè kāi jiā niàng ， jīng zuò hé rén gèng xìng chén 。

“惊坐何人更姓陈”繁体原文

寄寇元弼

朱櫻青子已嘗新，白帢黄衫見未頻。
載酒對棋無俗士，閉門高枕有閑人。
有底百年須薄祿，相看一笑却關身。
肯留惡客開家釀，驚坐何人更姓陳。

“惊坐何人更姓陈”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
朱樱青子已尝新，白帢黄衫见未频。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
载酒对棋无俗士，闭门高枕有闲人。

仄仄仄平平仄仄，○○仄仄仄平平。
有底百年须薄禄，相看一笑却关身。

仄○仄仄平平仄，平仄平平○仄平。
肯留恶客开家酿，惊坐何人更姓陈。

“惊坐何人更姓陈”全诗注音

zhū yīng qīng zǐ yǐ cháng xīn ， bái qià huáng shān jiàn wèi pín 。

朱樱青子已尝新，白帢黄衫见未频。

zǎi jiǔ duì qí wú sú shì ， bì mén gāo zhěn yǒu xián rén 。

载酒对棋无俗士，闭门高枕有闲人。

yǒu dǐ bǎi nián xū báo lù ， xiāng kàn yī xiào què guān shēn 。

有底百年须薄禄，相看一笑却关身。

kěn liú è kè kāi jiā niàng ， jīng zuò hé rén gèng xìng chén 。

肯留恶客开家酿，惊坐何人更姓陈。

“惊坐何人更姓陈”全诗翻译

译文：
朱樱青子已经尝试过新事物，白帢黄衫的装束在他看来并不常见。
他喜欢与酒为伴，对弈棋盘时也不拘泥于平凡的士人，闭门谢客高枕无忧。
虽然生活过得简朴，百年来他一直过着不富裕的日子，但是他和别人一笑就能心满意足。
不愿留下不善客人打扰他的清净生活，他选择自己酿酒，而不知有何人姓陈突然打扰了他的安宁。
全文总结：文中描绘了一个名叫朱樱青子的人，他嗜好新鲜事物，不拘泥于常规礼仪，生活过得简朴但知足常乐。他拒绝与庸俗之人交往，享受自由自在的生活，不受外界打扰。然而，突然出现一个姓陈的人打破了他的宁静生活。

“惊坐何人更姓陈”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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