“云磨秋色水连天”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“云磨秋色水连天”出自哪首诗?

答案:云磨秋色水连天”出自: 宋代 释正觉 《偈颂二百零五首 其一二○》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yún mó qiū sè shuǐ lián tiān ,诗句平仄: 平○平仄仄平平

问题2:“云磨秋色水连天”的上一句是什么?

答案:云磨秋色水连天”的上一句是: 生死死生不到处 , 诗句拼音为: shēng sǐ sǐ shēng bù dào chù ,诗句平仄: 平○平仄仄平平

问题3:“云磨秋色水连天”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“云磨秋色水连天”已经是最后一句了。

“云磨秋色水连天”全诗

偈颂二百零五首 其一二○ (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī èr ○)

朝代:宋    作者: 释正觉

耳应声而无响,眼有照而亡缘,旷劫清规里许圆。
生死死生不到处,云磨秋色水连天

仄○平平平仄,仄仄仄平平○,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平仄仄仄,平○平仄仄平平。

ěr yīng shēng ér wú xiǎng , yǎn yǒu zhào ér wáng yuán , kuàng jié qīng guī lǐ xǔ yuán 。
shēng sǐ sǐ shēng bù dào chù , yún mó qiū sè shuǐ lián tiān 。

“云磨秋色水连天”繁体原文

偈頌二百零五首 其一二○

耳應聲而無響,眼有照而亡緣,曠劫清規裏許圓。
生死死生不到處,雲磨秋色水連天。

“云磨秋色水连天”韵律对照

仄○平平平仄,仄仄仄平平○,仄仄平平仄仄平。
耳应声而无响,眼有照而亡缘,旷劫清规里许圆。

平仄仄平仄仄仄,平○平仄仄平平。
生死死生不到处,云磨秋色水连天。

“云磨秋色水连天”全诗注音

ěr yīng shēng ér wú xiǎng , yǎn yǒu zhào ér wáng yuán , kuàng jié qīng guī lǐ xǔ yuán 。

耳应声而无响,眼有照而亡缘,旷劫清规里许圆。

shēng sǐ sǐ shēng bù dào chù , yún mó qiū sè shuǐ lián tiān 。

生死死生不到处,云磨秋色水连天。

“云磨秋色水连天”全诗翻译

译文:
耳朵听到声音却没有回应,眼睛看到照片却失去了联系,旷代中清规之内依然保持完整。
生与死、死与生无处不在,云磨秋色,水连天。
总结:这句古文表达了听觉、视觉、生死以及自然景色的意象。耳虽然能听到声音,但没有作出响应;眼能看到照片,但失去了缘分。在旷代中仍能保持清规完整。生与死、死与生无处不在,而自然界中云朵渐变为秋色,水延绵连绵贯穿天地。

“云磨秋色水连天”总结赏析

赏析:这首《偈颂二百零五首 其一二○》由佛教高僧释正觉创作,以简洁而深刻的语言,表现了生死轮回的哲学思考。诗中通过耳应声无响、眼有照而无缘的形象,折射了生命的虚幻和无常。作者以“旷劫清规里许圆”表达了人们在历经劫难后,最终能够在清净的境界里找到真正的圆满。
生死的轮回在诗中得到深刻探讨,作者用“生死死生不到处”表达了生死无常,没有固定的轨迹。而“云磨秋色水连天”则以自然景观比拟生死的无常和变化,表现了宇宙的辽阔和深邃。

“云磨秋色水连天”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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