“此名无常住”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“此名无常住”出自哪首诗?

答案:此名无常住”出自: 唐代 王梵志 《诗(幷序) 一一三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: cǐ míng wú cháng zhù ,诗句平仄:

问题2:“此名无常住”的上一句是什么?

答案:此名无常住”的上一句是: 永世不须衣 , 诗句拼音为: yǒng shì bù xū yī ,诗句平仄:

问题3:“此名无常住”的下一句是什么?

答案:此名无常住”的下一句是: 垂(张改作「无」、项改「谁」)人辄得知 , 诗句拼音为: chuí ( zhāng gǎi zuò 「 wú 」 、 xiàng gǎi 「 shuí 」 ) rén zhé dé zhī ,诗句平仄:

“此名无常住”全诗

诗(幷序) 一一三 (shī bìng xù yī yī sān)

朝代:唐    作者: 王梵志

若言余浪语,请君看即知。
回头面北卧,寸步更不移。
终身不念食,永世不须衣。
此名无常住,垂(张改作「无」、项改「谁」)人辄得知。

仄平平○仄,仄平○仄平。
○平仄仄仄,仄仄○仄平。
平平仄仄仄,仄仄仄平○。
仄平平平仄,平?○仄仄?平??仄仄?平??平仄仄平。

ruò yán yú làng yǔ , qǐng jūn kàn jí zhī 。
huí tóu miàn běi wò , cùn bù gèng bù yí 。
zhōng shēn bù niàn shí , yǒng shì bù xū yī 。
cǐ míng wú cháng zhù , chuí ( zhāng gǎi zuò 「 wú 」 、 xiàng gǎi 「 shuí 」 ) rén zhé dé zhī 。

“此名无常住”繁体原文

詩(幷序) 一一三

若言余浪語,請君看即知。
回頭面北臥,寸步更不移。
終身不念食,永世不須衣。
此名無常住,垂(張改作「無」、項改「誰」)人輒得知。

“此名无常住”韵律对照

仄平平○仄,仄平○仄平。
若言余浪语,请君看即知。

○平仄仄仄,仄仄○仄平。
回头面北卧,寸步更不移。

平平仄仄仄,仄仄仄平○。
终身不念食,永世不须衣。

仄平平平仄,平?○仄仄?平??仄仄?平??平仄仄平。
此名无常住,垂(张改作「无」、项改「谁」)人辄得知。

“此名无常住”全诗注音

ruò yán yú làng yǔ , qǐng jūn kàn jí zhī 。

若言余浪语,请君看即知。

huí tóu miàn běi wò , cùn bù gèng bù yí 。

回头面北卧,寸步更不移。

zhōng shēn bù niàn shí , yǒng shì bù xū yī 。

终身不念食,永世不须衣。

cǐ míng wú cháng zhù , chuí ( zhāng gǎi zuò 「 wú 」 、 xiàng gǎi 「 shuí 」 ) rén zhé dé zhī 。

此名无常住,垂(张改作「无」、项改「谁」)人辄得知。

“此名无常住”全诗翻译

译文:
若要我描述我在浪漫中的言语,请你看着就能了解。
转过头来面向北方躺下,寸步也不再前进。
终身不思考饮食,永世不需要衣服。
这个名字无法常驻,每个人都会明白。




总结:

这首诗描绘了一个人抛弃尘世繁华,放弃物质欲望,追求超脱的境界。他在浪漫的境界中,不再言语,转身面朝北方,闭目卧下,一动不动。他已经摆脱了世俗的束缚,不再关注食物和衣物,生活在超然的状态中。这种心境被称为“无常住”,每个人都可以体悟到这种境界。诗人通过简洁的表达,表现出了一种追求超脱和内心宁静的生活态度。

“此名无常住”总结赏析

赏析:
这首诗《诗(幷序) 一一三》是王梵志创作的,表达了一种超越世俗的境界和思考。诗人以简洁而深刻的语言,表达了对于生命和存在的深刻思考。
首句“若言余浪语,请君看即知。”表明诗人的言辞不是虚无的,而是有深刻内涵的。他呼吁读者仔细品味诗中的意境,即可领悟其中的真谛。
接下来的两句“回头面北卧,寸步更不移。终身不念食,永世不须衣。”描写了诗人超越尘世的境界。他面朝北方卧倒,象征着追求内心的宁静和超然,不受世间物质和地域的束缚。不思念食物和不需要衣物,则反映了他超越了基本的生存需求,注重精神层面的生活。
最后两句“此名无常住,垂人辄得知。”则强调了诗人所追求的境界是无法永恒存在的,但只要人们用心去体味,就能领悟到其中的道理。这种思考超越了生死,是对永恒的探索和追求。
标签: 抒情、哲理

“此名无常住”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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