“常住无心处”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“常住无心处”出自哪首诗?
答案: “常住无心处”出自: 唐代 如满的 《答顺宗皇帝问 一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: cháng zhù wú xīn chù ,诗句平仄: 平仄平平仄 。
问题2:“常住无心处”的上一句是什么?
答案:
“常住无心处”的上一句是: 法身等虚空 , 诗句拼音为: fǎ shēn děng xū kōng
,诗句平仄: 平仄平平仄 。
问题3:“常住无心处”的下一句是什么?
答案: “常住无心处”的下一句是: 有念归无念 , 诗句拼音为: yǒu niàn guī wú niàn ,诗句平仄:仄仄平平仄。
“常住无心处”全诗
答顺宗皇帝问 一 (dá shùn zōng huáng dì wèn yī)
佛从无为来,灭向无为去。
法身等虚空,常住无心处。
有念归无念,有住归无住。
来为衆生来,去为衆生去。
清净真如海,湛然体常住。
智者善思惟,更勿生疑虑。
仄○平平平,仄仄平平仄。
仄平仄平○,平仄平平仄。
仄仄平平仄,仄仄平平仄。
平平仄平平,仄平仄平仄。
平仄平○仄,仄平仄平仄。
仄仄仄○平,○仄平平○。
“常住无心处”繁体原文
答順宗皇帝問 一
佛從無爲來,滅向無爲去。
法身等虛空,常住無心處。
有念歸無念,有住歸無住。
來爲衆生來,去爲衆生去。
清淨真如海,湛然體常住。
智者善思惟,更勿生疑慮。
“常住无心处”韵律对照
仄○平平平,仄仄平平仄。
佛从无为来,灭向无为去。
仄平仄平○,平仄平平仄。
法身等虚空,常住无心处。
仄仄平平仄,仄仄平平仄。
有念归无念,有住归无住。
平平仄平平,仄平仄平仄。
来为衆生来,去为衆生去。
平仄平○仄,仄平仄平仄。
清净真如海,湛然体常住。
仄仄仄○平,○仄平平○。
智者善思惟,更勿生疑虑。
“常住无心处”全诗注音
佛从无为来,灭向无为去。
法身等虚空,常住无心处。
有念归无念,有住归无住。
来为衆生来,去为衆生去。
清净真如海,湛然体常住。
智者善思惟,更勿生疑虑。
“常住无心处”全诗翻译
译文:
佛从无为来,灭向无为去。
法身等虚空,常住无心处。
有念归无念,有住归无住。
来为众生来,去为众生去。
清净真如海,湛然体常住。
智者善思维,更勿生疑虑。
翻译:佛降临于无为之境,消亡归于无为之境。佛的法身即是虚空,常驻于无心的境界。所有的念头最终都回归于无念,所有的停驻都回归于无停驻。佛降临世间是为了救度众生,离去也是为了众生的利益。清净的真如境界如同广阔无边的海洋,永恒地存在。智者应当善于思考,不要产生疑虑。
总结:
这首诗通过对佛降生和涅槃的描绘,表达了佛教的核心理念。佛降生和消亡都是在无为之境中实现的,法身即是虚空,不受任何心念和执著的束缚。众生的念头和停留都最终回归于无,佛降临世间和离去都是为了众生的福祉。真如境界清净无瑕,智者应当善于思考,不要产生疑虑。这首诗鼓励人们追求内心的宁静与智慧,超越世俗的执著,以实现真正的解脱。
“常住无心处”总结赏析
赏析:
这首诗以佛教哲学思想为基调,表达了佛的无为无心、常住真如的境界。诗人通过简练的语言,将佛法的核心思想展现得淋漓尽致。
首句“佛从无为来,灭向无为去”,意味着佛降世无为而来,涅槃时无为而去,强调了佛的无为无心之境,贯穿始终。无为是佛法的基本理念,是达到真实境界的一种状态。
接着以“法身等虚空,常住无心处”表现出佛的法身本非有形有相,常住于无心之境。虚空代表了无限无边,与佛的法身相应,强调了佛性的无尽广大。
“有念归无念,有住归无住”表明修行者的念头和寄托最终归于无念无住,遵循佛法的教诲,超越世俗的执著。
“来为衆生来,去为衆生去”,这句强调佛降世度众生,放下成佛后仍心系众生,寓意慈悲普度众生的使命。
接下来,“清净真如海,湛然体常住”,清净真如代表最高境界,深沉、恢宏、永恒,像海一般宽广深远,表现了佛的境界极致。
最后两句“智者善思惟,更勿生疑虑”,表明智者应该深思熟虑佛法,避免生起疑虑,以此来引导信众追随佛法。
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