“《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”出自哪首诗?
答案: “《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”出自: 唐代 李德谷的 《桂花曲》, 诗句拼音为: 《 tóng jiāng shī huà 》 wèi shì jūn zhōu wǔ dāng shān shí bì shàng kè zhī 。
问题2:“《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”的上一句是什么?
答案:
“《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”的上一句是: 《苕溪渔隐业话後集》十二:「战斗曲《许彦周诗话》谓是李卫公作 , 诗句拼音为: 《 tiáo xī yú yǐn yè huà hòu jí 》 shí èr : 「 zhàn dòu qū 《 xǔ yàn zhōu shī huà 》 wèi shì lǐ wèi gōng zuò
。
问题3:“《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”的下一句是什么?
答案: “《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”的下一句是: 云神仙所作 , 诗句拼音为: yún shén xiān suǒ zuò ,诗句平仄:仄仄。
“《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”全诗
桂花曲 (guì huā qū)
仙女侍,董双成,桂殿夜凉(一作「寒」)吹玉笙。
曲终却从仙宫去,万户千门空月明。
河汉女,玉练颜,云軿往往到人间。
九霄有路去无际(一作「迹」),袅袅大风吹佩环。
《苕溪渔隐业话後集》十二:「战斗曲《许彦周诗话》谓是李卫公作,《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之,云神仙所作,未知孰是。
」(《全唐诗补逸》卷五以前五句作李栖筠诗,未妥,今删彼存此。
详参书末之修订说明。
《全唐诗》卷八九○收作李白《桂殿秋》词,恐误。
)。
平仄仄,仄平平,仄仄仄平?仄仄?平??○仄平。
仄平仄○平平仄,仄仄平平○仄平。
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平平平仄仄仄?○仄仄仄仄仄平平,仄仄。
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“《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”繁体原文
桂花曲
仙女侍,董雙成,桂殿夜涼(一作「寒」)吹玉笙。
曲終却從仙宮去,萬戶千門空月明。
河漢女,玉練顏,雲軿往往到人間。
九霄有路去無際(一作「迹」),裊裊大風吹珮環。
《苕溪漁隱業話後集》十二:「戰鬥曲《許彦周詩話》謂是李衛公作,《桐江詩話》謂是均州武當山石壁上刻之,云神仙所作,未知孰是。
」(《全唐詩補逸》卷五以前五句作李栖筠詩,未妥,今刪彼存此。
詳參書末之修訂說明。
《全唐詩》卷八九○收作李白《桂殿秋》詞,恐誤。
)。
“《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”全诗注音
仙女侍,董双成,桂殿夜凉(一作「寒」)吹玉笙。
曲终却从仙宫去,万户千门空月明。
河汉女,玉练颜,云軿往往到人间。
九霄有路去无际(一作「迹」),袅袅大风吹佩环。
《苕溪渔隐业话後集》十二:「战斗曲《许彦周诗话》谓是李卫公作,《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之,云神仙所作,未知孰是。
」(《全唐诗补逸》卷五以前五句作李栖筠诗,未妥,今删彼存此。
详参书末之修订说明。
《全唐诗》卷八九○收作李白《桂殿秋》词,恐误。
)。
“《桐江诗话》谓是均州武当山石壁上刻之”全诗翻译
译文:
仙女侍倚立,董双成拿起玉笙,在桂殿的夜凉中吹奏。
曲调结束时,却从仙宫离去,万户千门空荡荡,只有明亮的月光照耀。
河汉之间的女仙子,容颜如美玉,常常穿云而来到人间。
九霄之上有一条无尽的路,轻盈的大风吹响佩环声。
《苕溪渔隐业话后集》的第十二卷中记载:“战斗曲《许彦周诗话》称这首诗是李白所作,《桐江诗话》则认为它是刻在均州武当山石壁上的,说是神仙所作,不知哪个说法是正确的。”(《全唐诗补逸》卷五将前五句归属于李栖筠的诗,但未被确认,现在删除那部分,保留这部分。
详细情况请参阅本书末尾的修订说明。
《全唐诗》卷八九○收录了这首诗,以李白的《桂殿秋》词,可能有误。
)。
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- 《苕溪渔隐业话後集》十二:「战斗曲《许彦周诗话》谓是李卫公作 出自 [唐] 李德谷 ·《桂花曲 》
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