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“人生浪聒聒”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“人生浪聒聒”出自哪首诗？

答案： “人生浪聒聒”出自： 唐代 王梵志的 《诗（幷序） 七十》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： rén shēng làng guō guō ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题2：“人生浪聒聒”的上一句是什么？

答案： “人生浪聒聒”的上一句是： 运命满悠悠 , 诗句拼音为：yùn mìng mǎn yōu yōu ，诗句平仄： 平平平仄仄 。

问题3：“人生浪聒聒”的下一句是什么？

答案： “人生浪聒聒”的下一句是： 死时天遣死 , 诗句拼音为： sǐ shí tiān qiǎn sǐ ，诗句平仄：仄平平仄仄。

“人生浪聒聒”全诗

诗（幷序） 七十 (shī bìng xù qī shí)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

运命满悠悠，人生浪聒聒。
死时天遣死，活时天遣活。
一旦罢因缘，千金须判割。
饶君铁瓮子，走藏不得脱。

仄仄仄平平，平平平仄仄。
仄平平仄仄，仄平平仄仄。
仄仄仄平平，平平平仄仄。
平平仄仄仄，仄仄仄仄仄。

yùn mìng mǎn yōu yōu ， rén shēng làng guō guō 。
sǐ shí tiān qiǎn sǐ ， huó shí tiān qiǎn huó 。
yī dàn bà yīn yuán ， qiān jīn xū pàn gē 。
ráo jūn tiě wèng zǐ ， zǒu cáng bù dé tuō 。

“人生浪聒聒”繁体原文

詩（幷序） 七十

運命滿悠悠，人生浪聒聒。
死時天遣死，活時天遣活。
一旦罷因緣，千金須判割。
饒君鐵甕子，走藏不得脫。

“人生浪聒聒”韵律对照

仄仄仄平平，平平平仄仄。
运命满悠悠，人生浪聒聒。

仄平平仄仄，仄平平仄仄。
死时天遣死，活时天遣活。

仄仄仄平平，平平平仄仄。
一旦罢因缘，千金须判割。

平平仄仄仄，仄仄仄仄仄。
饶君铁瓮子，走藏不得脱。

“人生浪聒聒”全诗注音

yùn mìng mǎn yōu yōu ， rén shēng làng guō guō 。

运命满悠悠，人生浪聒聒。

sǐ shí tiān qiǎn sǐ ， huó shí tiān qiǎn huó 。

死时天遣死，活时天遣活。

yī dàn bà yīn yuán ， qiān jīn xū pàn gē 。

一旦罢因缘，千金须判割。

ráo jūn tiě wèng zǐ ， zǒu cáng bù dé tuō 。

饶君铁瓮子，走藏不得脱。

“人生浪聒聒”全诗翻译

译文：
命运无限延绵，人生如波浪翻腾。
在死亡时天命安排死亡，在生存时天命安排生存。
一旦超脱因果束缚，就必须舍弃千金财富。
即使拥有坚固的铁瓮子，也无法逃脱命运的束缚。

这首诗描绘了命运对人生的掌控。人们的生死、命运和财富都是由天命决定的。无论是活着还是死去，都是天意所安排。一旦超脱了因果循环的束缚，就需要放弃一切财富。即使拥有坚固的铁瓮子，也无法逃离命运的掌控。整首诗以简洁明了的语言，表达了人对命运的无奈和顺从。

“人生浪聒聒”总结赏析

赏析：:
王梵志的《诗（幷序） 七十》是一首意境深远的古诗，通过简洁的文字表达了生命的无常和命运的变化。这首诗可以分为四个部分来赏析：
第一部分：“运命满悠悠，人生浪聒聒。”
这里描写了命运和生命的起伏不定。人的一生就像波浪一样，时而高涨，时而低谷，充满了起起伏伏的经历。用“满悠悠”和“浪聒聒”形容，增强了生命起伏不定的感觉。
第二部分：“死时天遣死，活时天遣活。”
这里表达了生死都是由天命所决定的观念。无论是生还是死，都是天命所注定，人无法改变。这种宿命观念在古代文化中是常见的，强调了人生的无常和不可控制性。
第三部分：“一旦罢因缘，千金须判割。”
这句话强调了人生在面临命运的转折点时，需要割舍一些因缘。无论是为了生存还是为了追求更好的生活，都需要做出牺牲和选择。千金须判割暗示了为了目标而付出代价的决心。
第四部分：“饶君铁瓮子，走藏不得脱。”
这里以具体的形象描述了命运的不可逃避性。铁瓮子是坚固的容器，但它也象征着束缚和困扰。饶君无法逃离铁瓮子，暗示了人无法逃避自己的命运，不管多么坚强或努力，都无法改变。
标签: 命运、生死、宿命、选择。

“人生浪聒聒”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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