“诸法本来绝待”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“诸法本来绝待”出自哪首诗?
答案: “诸法本来绝待”出自: 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其一一四》, 诗句拼音为: zhū fǎ běn lái jué dài 。
问题2:“诸法本来绝待”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“诸法本来绝待”已经是第一句了。
问题3:“诸法本来绝待”的下一句是什么?
答案: “诸法本来绝待”的下一句是: 触目且拘碍 , 诗句拼音为: chù mù qiě jū ài ,诗句平仄:仄仄○平仄。
“诸法本来绝待”全诗
偈颂一百六十首 其一一四 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī yī sì)
诸法本来绝待,触目且拘碍。
只因断臂觅心,便有人求忏罪。
无文印子既成,付法传衣厮赖。
致令卢老黄梅,坠石腰间舂碓。
将谓有法与人,问着却言不会。
引得後代儿孙,尽作韩獹逐块。
虽欲扶竖宗乘,奈何东倒西傫。
子细检点将来,直是令人叵耐。
若也尽令而行,一击须教粉碎。
有时静坐思量,就中也有可爱。
深沙共修罗结亲,金刚与土地指背。
平仄仄平仄仄,仄仄○平仄。
仄平仄仄仄平,仄仄平平仄仄。
平平仄仄仄平,仄仄○○平仄。
仄仄平仄平平,仄仄平○平仄。
○仄仄仄仄平,仄仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平平,仄仄平?仄仄。
平仄平仄平○,仄平平仄平仄。
仄仄仄仄○平,仄仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平○,仄仄平○仄仄。
仄平仄仄○○,仄○仄仄仄仄。
○平仄平平仄○,平平仄仄仄仄仄。
“诸法本来绝待”繁体原文
偈頌一百六十首 其一一四
諸法本來絕待,觸目且拘礙。
只因斷臂覓心,便有人求懺罪。
無文印子既成,付法傳衣廝賴。
致令盧老黄梅,墜石腰間舂碓。
將謂有法與人,問著卻言不會。
引得後代兒孫,盡作韓獹逐塊。
雖欲扶豎宗乘,奈何東倒西傫。
子細檢點將來,直是令人叵耐。
若也盡令而行,一擊須教粉碎。
有時靜坐思量,就中也有可愛。
深沙共脩羅結親,金剛與土地指背。
“诸法本来绝待”全诗注音
诸法本来绝待,触目且拘碍。
只因断臂觅心,便有人求忏罪。
无文印子既成,付法传衣厮赖。
致令卢老黄梅,坠石腰间舂碓。
将谓有法与人,问着却言不会。
引得後代儿孙,尽作韩獹逐块。
虽欲扶竖宗乘,奈何东倒西傫。
子细检点将来,直是令人叵耐。
若也尽令而行,一击须教粉碎。
有时静坐思量,就中也有可爱。
深沙共修罗结亲,金刚与土地指背。
“诸法本来绝待”全诗翻译
译文:
诸法本来就是不存在的,但是人们触目所见却被这些法律所束缚和拘禁。
只因一个人断掉了自己的手臂,去寻找内心的归宿,结果却有人求他忏悔。
虽然没有文字印子可见,却有人奉行法令,以衣服为借口,寻求私利。
这样的情况导致了卢老与黄梅相互勾结,像坠石一样悬挂在腰间,又像舂碓一样相互压榨。
有人以为有了法律就能治理人心,但是当问及具体法令时,却说自己不明白。
结果引得后代的子孙们都被迫效仿韩獹,争相争斗。
虽然有人想要扶正道,但是却不知东西南北,四处颠倒。
仔细检视未来,可见这种情况实在令人难以容忍。
如果继续这样任意行事,一触即溃,必然粉身碎骨。
有时静坐思量,其中也有令人喜爱的地方。
深沙与修罗结为亲,金刚与土地相背而行。
总结:全文:本文讲述了一种虚伪的现象,人们看到的种种法律束缚却在实际中并不存在。由于某人断臂寻求心灵救赎,却遭人追求忏悔。法律不过是文字印子,有人却利用其为借口谋取私利。这种虚伪导致了卢老和黄梅之间的相互勾结与压榨。虽然人们认为法律可以治理人心,但实际上却无法具体执行。结果后代子孙仿效韩獹争斗不休。有人欲扶正道,却不知东西南北,四处颠倒。细细检视未来,这种情况令人难以容忍。若继续任意行事,必然会四分五裂。然而,文中也透露出一些可爱之处,例如深沙与修罗结为亲,金刚与土地背道而驰。整篇文章在叙述现实虚伪的同时,也映照出一些真实而可爱的事物。
“诸法本来绝待”总结赏析
《偈颂一百六十首 其一一四》是释宗杲创作的一首诗。这首诗具有深刻的禅宗哲理,同时也融入了一些幽默和讽刺元素。
首先,诗中提到“诸法本来绝待,触目且拘碍”,表达了法界本来是超越一切界限的,但我们的视野受到了种种束缚。接着,诗人以“只因断臂觅心,便有人求忏罪”来暗示,人们常常因为追求外在的东西而感到困扰,而内心的真正追求却被忽视。
诗中还提到“付法传衣厮赖”,这可能指的是在佛教传承中,法师和弟子之间的关系,暗示了传承佛法的责任。接下来,诗中的黄梅坠石和韩獹逐块的描写带有一定的幽默,可能用以讽刺那些只追求外在功利的人。
诗的后半部分强调了坚持修行的重要性,同时也指出修行的道路充满挑战。最后,诗人提到“有时静坐思量,就中也有可爱”,这或许是在鼓励人们在内心静思和修行中能够找到平和与喜悦。
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