“诸法本尔谁人作”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“诸法本尔谁人作”出自哪首诗?

答案:诸法本尔谁人作”出自: 唐代 傅翕 《行路难二十篇(幷序) 第十三章明寂静无照无得》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zhū fǎ běn ěr shuí rén zuò ,诗句平仄: 平仄仄仄平平仄

问题2:“诸法本尔谁人作”的上一句是什么?

答案:诸法本尔谁人作”的上一句是: 分别智照复还奔 , 诗句拼音为: fēn bié zhì zhào fù huán bēn ,诗句平仄: 平仄仄仄平平仄

问题3:“诸法本尔谁人作”的下一句是什么?

答案:诸法本尔谁人作”的下一句是: 寂静无寂亦无喧 , 诗句拼音为: jì jìng wú jì yì wú xuān ,诗句平仄:仄仄平仄仄平平

“诸法本尔谁人作”全诗

行路难二十篇(幷序) 第十三章明寂静无照无得 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí sān zhāng míng jì jìng wú zhào wú dé)

朝代:唐    作者: 傅翕

君不见诸法但假空施设,寂静无门为法门。
一切法中心为主,余今不复得心源。
究检心源既不得,岂知诸法并无根。
用此无根心照境,照之分明弥复惛。
即此惛心还自照,正照之理未曾存。
照之与境俱差异,是故智士不能论。
世人往往强分别,无中照见乱精魂。
若能智照亡非照,分别智照复还奔。
诸法本尔谁人作,寂静无寂亦无喧。
故知衆生颠倒想,还是衆生无上尊。
行路难,路难舍痴而非痴。
飞禽走兽我能伏,只个心贼独难治。

平仄仄平仄仄仄○仄仄,仄仄平平平仄平。
仄仄仄○平平仄,平平仄仄仄平平。
仄仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。
仄仄平平平仄仄,仄平○平平仄平。
仄仄平平平仄仄,○仄平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄平仄仄平○仄,平○仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,○仄仄仄仄平平。
平仄仄仄平平仄,仄仄平仄仄平平。
仄平仄平平仄仄,平仄仄平平仄平。
○仄○,仄○仄平平平平。
平平仄仄仄平仄,仄仄平仄仄○仄。

jūn bù jiàn zhū fǎ dàn jiǎ kōng shī shè , jì jìng wú mén wèi fǎ mén 。
yī qiè fǎ zhōng xīn wéi zhǔ , yú jīn bù fù dé xīn yuán 。
jiū jiǎn xīn yuán jì bù dé , qǐ zhī zhū fǎ bìng wú gēn 。
yòng cǐ wú gēn xīn zhào jìng , zhào zhī fēn míng mí fù hūn 。
jí cǐ hūn xīn huán zì zhào , zhèng zhào zhī lǐ wèi céng cún 。
zhào zhī yǔ jìng jù chā yì , shì gù zhì shì bù néng lùn 。
shì rén wǎng wǎng qiáng fēn bié , wú zhōng zhào jiàn luàn jīng hún 。
ruò néng zhì zhào wáng fēi zhào , fēn bié zhì zhào fù huán bēn 。
zhū fǎ běn ěr shuí rén zuò , jì jìng wú jì yì wú xuān 。
gù zhī zhòng shēng diān dǎo xiǎng , huán shì zhòng shēng wú shàng zūn 。
xíng lù nán , lù nán shè chī ér fēi chī 。
fēi qín zǒu shòu wǒ néng fú , zhī gè xīn zéi dú nán zhì 。

“诸法本尔谁人作”繁体原文

行路難二十篇(幷序) 第十三章明寂靜無照無得

君不見諸法但假空施設,寂靜無門爲法門。
一切法中心爲主,余今不復得心源。
究檢心源既不得,豈知諸法併無根。
用此無根心照境,照之分明彌復惛。
即此惛心還自照,正照之理未曾存。
照之與境俱差異,是故智士不能論。
世人往往強分別,無中照見亂精魂。
若能智照亡非照,分別智照復還奔。
諸法本爾誰人作,寂靜無寂亦無喧。
故知衆生顛倒想,還是衆生無上尊。
行路難,路難捨癡而非癡。
飛禽走獸我能伏,只箇心賊獨難治。

“诸法本尔谁人作”韵律对照

平仄仄平仄仄仄○仄仄,仄仄平平平仄平。
君不见诸法但假空施设,寂静无门为法门。

仄仄仄○平平仄,平平仄仄仄平平。
一切法中心为主,余今不复得心源。

仄仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。
究检心源既不得,岂知诸法并无根。

仄仄平平平仄仄,仄平○平平仄平。
用此无根心照境,照之分明弥复惛。

仄仄平平平仄仄,○仄平仄仄平平。
即此惛心还自照,正照之理未曾存。

仄平仄仄平平仄,仄仄仄仄仄平○。
照之与境俱差异,是故智士不能论。

仄平仄仄平○仄,平○仄仄仄平平。
世人往往强分别,无中照见乱精魂。

仄平仄仄平平仄,○仄仄仄仄平平。
若能智照亡非照,分别智照复还奔。

平仄仄仄平平仄,仄仄平仄仄平平。
诸法本尔谁人作,寂静无寂亦无喧。

仄平仄平平仄仄,平仄仄平平仄平。
故知衆生颠倒想,还是衆生无上尊。

○仄○,仄○仄平平平平。
行路难,路难舍痴而非痴。

平平仄仄仄平仄,仄仄平仄仄○仄。
飞禽走兽我能伏,只个心贼独难治。

“诸法本尔谁人作”全诗注音

jūn bù jiàn zhū fǎ dàn jiǎ kōng shī shè , jì jìng wú mén wèi fǎ mén 。

君不见诸法但假空施设,寂静无门为法门。

yī qiè fǎ zhōng xīn wéi zhǔ , yú jīn bù fù dé xīn yuán 。

一切法中心为主,余今不复得心源。

jiū jiǎn xīn yuán jì bù dé , qǐ zhī zhū fǎ bìng wú gēn 。

究检心源既不得,岂知诸法并无根。

yòng cǐ wú gēn xīn zhào jìng , zhào zhī fēn míng mí fù hūn 。

用此无根心照境,照之分明弥复惛。

jí cǐ hūn xīn huán zì zhào , zhèng zhào zhī lǐ wèi céng cún 。

即此惛心还自照,正照之理未曾存。

zhào zhī yǔ jìng jù chā yì , shì gù zhì shì bù néng lùn 。

照之与境俱差异,是故智士不能论。

shì rén wǎng wǎng qiáng fēn bié , wú zhōng zhào jiàn luàn jīng hún 。

世人往往强分别,无中照见乱精魂。

ruò néng zhì zhào wáng fēi zhào , fēn bié zhì zhào fù huán bēn 。

若能智照亡非照,分别智照复还奔。

zhū fǎ běn ěr shuí rén zuò , jì jìng wú jì yì wú xuān 。

诸法本尔谁人作,寂静无寂亦无喧。

gù zhī zhòng shēng diān dǎo xiǎng , huán shì zhòng shēng wú shàng zūn 。

故知衆生颠倒想,还是衆生无上尊。

xíng lù nán , lù nán shè chī ér fēi chī 。

行路难,路难舍痴而非痴。

fēi qín zǒu shòu wǒ néng fú , zhī gè xīn zéi dú nán zhì 。

飞禽走兽我能伏,只个心贼独难治。

“诸法本尔谁人作”全诗翻译

译文:
君不见所有的法门都只是假设的空虚,真正的法门是寂静无有。
在所有的法中,心是中心,但我现在无法再寻得心的根源。
追究心的根源既然无法得到,又怎么知道所有的法并没有根基。
用这个无根的心来照亮境界,照出来的分明却更加迷惑。
即使这迷惑的心再自我照明,正常的照明原理却从未存在。
心的照明与境界有着本质的差异,因此智慧者无法进行推论。
世人常常强行分别,没有正确认知就混乱了心灵。
如果能够以智慧照亮无照的状态,分别的智慧又将回到原处。
所有的法本来就是如此,没有寂静也没有喧嚣。
因此知道众生迷惑的想法,还是众生无上的尊贵。
行走的路很难,难的不是舍弃迷惑而是舍弃贪嗔痴。
能够制服飞禽走兽,却只有心中的贼难以治理。

“诸法本尔谁人作”总结赏析

赏析:这是傅翕创作的《行路难二十篇(幷序)》中的第十三章,题为《明寂静无照无得》。这首诗探讨了禅宗的思想,强调空性、寂静以及心的照境。
诗中傅翕首先提到一种特殊的见解,即一切法皆假借空而存在,寂静本身即为法门。这里的“法”指一切存在和现象,而“寂静”则代表了无念无相的境界。作者强调心是一切法的主宰,但却不能再次获得心的本源,意味着在此境界下,心不再有所执着,也没有了根基。
接下来,诗中描述了一种心的照境,它具有明晰和模糊的特性,这种特性与常人的分辨能力有所不同。智者无法理解这种区别,而世人往往陷入分别之中,分不清真实和虚幻。
在诗的后半部分,傅翕指出,如果能够智慧地超越这种分别,那么心就能够自由地照亮境界。作者强调一切法皆无根,包括心和境界,以此表达了空性的观点。
最后,诗中提到,众生常常陷入错误的观念和迷惑之中,但只有通过超越痴迷,才能走上通向解脱之路。

“诸法本尔谁人作”诗句作者傅翕介绍:

傅翕,字玄风,一名即灵璨,字德素。俗姓楼,东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒,年七十三。更多...

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