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“不堪土肉埋山骨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不堪土肉埋山骨”出自哪首诗？

答案： “不堪土肉埋山骨”出自： 宋代 苏轼的 《佛日山荣长老方丈五绝 其三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù kān tǔ ròu mái shān gǔ ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“不堪土肉埋山骨”的上一句是什么？

答案： “不堪土肉埋山骨”的上一句是： 细泉幽咽走金沙 , 诗句拼音为： xì quán yōu yàn zǒu jīn shā ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“不堪土肉埋山骨”的下一句是什么？

答案： “不堪土肉埋山骨”的下一句是： 未放苍龙浴渥洼 , 诗句拼音为： wèi fàng cāng lóng yù wò wā ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“不堪土肉埋山骨”全诗

佛日山荣长老方丈五绝 其三 (fó rì shān róng zhǎng lǎo fāng zhàng wǔ jué qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。
不堪土肉埋山骨，未放苍龙浴渥洼。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

dōng lù yún gēn lù jiǎo yá ， xì quán yōu yàn zǒu jīn shā 。
bù kān tǔ ròu mái shān gǔ ， wèi fàng cāng lóng yù wò wā 。

“不堪土肉埋山骨”繁体原文

佛日山榮長老方丈五絕 其三

東麓雲根露角牙，細泉幽咽走金沙。
不堪土肉埋山骨，未放蒼龍浴渥洼。

“不堪土肉埋山骨”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
不堪土肉埋山骨，未放苍龙浴渥洼。

“不堪土肉埋山骨”全诗注音

dōng lù yún gēn lù jiǎo yá ， xì quán yōu yàn zǒu jīn shā 。

东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。

bù kān tǔ ròu mái shān gǔ ， wèi fàng cāng lóng yù wò wā 。

不堪土肉埋山骨，未放苍龙浴渥洼。

“不堪土肉埋山骨”全诗翻译

译文：
东麓的山脚下，云朵如根，露水如角，泉水细腻幽深，像低吟哭泣般流过金黄的沙滩。然而，这里却埋葬着无数的山中百姓，他们的尸骨被泥土掩埋，不得安息。还有一位未被葬送的伟大人物，像苍龙般壮阔的身影还未放归渥洼中的水潭，等待着悠远的浴池。



总结：

此文描绘了东麓山脚下的景象，形容云朵和露水的美丽，但却暗含着埋葬山中百姓和伟大人物未得安息的悲凉寓意。

“不堪土肉埋山骨”总结赏析

赏析：这是苏轼创作的《佛日山荣长老方丈五绝 其三》。这首诗描写了佛日山的壮丽景色以及一位长老方丈的坚韧精神。
首先，诗人以精妙的笔墨描绘了佛日山的景色。东麓云根如同山上的云雾，露角牙状如山上的山峰，细泉幽咽则勾勒出山脚清幽的泉水，金沙则犹如金色的细沙。这一描写充满了生动的意象，让读者仿佛置身于这个美丽的山野之中。
接着，诗人表达了一种深刻的思考。他提到“不堪土肉埋山骨”，这句话传达出了生死轮回的主题。长老方丈为佛教事业付出了一生的努力，即使在死后，他的骨灰也不愿被埋在普通的土地里，而是希望融入山脉之中，与大自然相融。这反映了佛教中对于生命和死亡的特殊看法，强调了与自然和谐共生的理念。
最后，诗句“未放苍龙浴渥洼”则暗示长老方丈的精神永不消逝，如同苍龙一样，依然存在于清幽的泉水之中。这句话传达了对方丈高尚精神的敬意和崇高。

“不堪土肉埋山骨”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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