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“故园入梦将千日”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“故园入梦将千日”出自哪首诗？

答案： “故园入梦将千日”出自： 宋代 方回的 《七月二十三日闻城南火午至夜半怀归》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gù yuán rù mèng jiāng qiān rì ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“故园入梦将千日”的上一句是什么？

答案： “故园入梦将千日”的上一句是： 倚楼半夜独看天 , 诗句拼音为： yǐ lóu bàn yè dú kàn tiān ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“故园入梦将千日”的下一句是什么？

答案： “故园入梦将千日”的下一句是： 朝服离身已七年 , 诗句拼音为： cháo fú lí shēn yǐ qī nián ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“故园入梦将千日”全诗

七月二十三日闻城南火午至夜半怀归 (qī yuè èr shí sān rì wén chéng nán huǒ wǔ zhì yè bàn huái guī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

月近参旗欲下弦，倚楼半夜独看天。
故园入梦将千日，朝服离身已七年。
汹汹火惊何不去，嗸嗸籴贵更堪怜。
汉庭使者求民瘼，汲黯应须识後先。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

yuè jìn cān qí yù xià xián ， yǐ lóu bàn yè dú kàn tiān 。
gù yuán rù mèng jiāng qiān rì ， cháo fú lí shēn yǐ qī nián 。
xiōng xiōng huǒ jīng hé bù qù ， áo áo dí guì gèng kān lián 。
hàn tíng shǐ zhě qiú mín mò ， jí àn yìng xū shí hòu xiān 。

“故园入梦将千日”繁体原文

七月二十三日聞城南火午至夜半懷歸

月近參旗欲下弦，倚樓半夜獨看天。
故園入夢將千日，朝服離身已七年。
洶洶火驚何不去，嗸嗸糴貴更堪憐。
漢庭使者求民瘼，汲黯應須識後先。

“故园入梦将千日”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
月近参旗欲下弦，倚楼半夜独看天。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
故园入梦将千日，朝服离身已七年。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
汹汹火惊何不去，嗸嗸籴贵更堪怜。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
汉庭使者求民瘼，汲黯应须识後先。

“故园入梦将千日”全诗注音

yuè jìn cān qí yù xià xián ， yǐ lóu bàn yè dú kàn tiān 。

月近参旗欲下弦，倚楼半夜独看天。

gù yuán rù mèng jiāng qiān rì ， cháo fú lí shēn yǐ qī nián 。

故园入梦将千日，朝服离身已七年。

xiōng xiōng huǒ jīng hé bù qù ， áo áo dí guì gèng kān lián 。

汹汹火惊何不去，嗸嗸籴贵更堪怜。

hàn tíng shǐ zhě qiú mín mò ， jí àn yìng xū shí hòu xiān 。

汉庭使者求民瘼，汲黯应须识後先。

“故园入梦将千日”全诗翻译

译文：

月将下弦接近参旗山，我依靠楼阁，夜深人静，独自仰望天空。故乡的景物深深地融入我的梦境，仿佛已经千日，而早晨的衣袍却已离我而去七载之久。纷纷扰扰的战火惊扰人心，为何不消退去呢？叹息声与哀怨声此起彼伏，穷人的苦难更令人感同身受。汉朝的使者前来求问百姓的困苦，而汲黯应当明白如何推究先后之因果。
全诗写人远离故园，登楼夜望，触景生情，表达了对故乡和过往生活的思念之情。描绘了时局动荡，战乱频仍，社会疾苦的现实。同时，还通过汲黯应对使者的回应，表达了对于社会问题的关切和对人民苦难的同情。全诗言简意赅，以几个抒发情感的意象，抓住了人物的内心世界和社会背景，展示了古代士人的情感和社会关怀。

“故园入梦将千日”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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