“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”出自哪首诗?
答案: “岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”出自: 唐代 李世民的 《焚经台》, 诗句拼音为: cén chóng miǎn xiān shēng 《 dú quán táng shī zhá jì 》 yǐ chì qí wàng 。
问题2:“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”的上一句是什么?
答案:
“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”的上一句是: 义净诗亦误录 , 诗句拼音为: yì jìng shī yì wù lù
。
问题3:“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”的下一句是什么?
答案: “岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”的下一句是: 初唐七律传世甚少 , 诗句拼音为: chū táng qī lǜ chuán shì shèn shǎo ,诗句平仄:仄仄仄平仄仄。
“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”全诗
焚经台 (fén jīng tái)
门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。
青牛谩说函关去,白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰,要分真僞筑高台。
春风也解嫌狼籍,吹尽当年道教灰。
(见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
)(按:《全唐诗》卷七八六以此诗归无名氏,云「其声调不类,要是後人妄托。
」然此诗徵引甚早。
《翻译名义集》亦非僞妄之书。
同卷录义净三藏诗,亦初唐时人。
恐馆臣之意不在声类,而在此诗有玷太宗之盛德耳。
义净诗亦误录。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄。
初唐七律传世甚少。
故重录之。
)。
平仄平平○仄平,仄○平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄○○仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄○平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,○仄○平仄○平。
?仄仄仄平平平平仄仄仄仄仄平平仄平仄仄仄仄?仄仄仄平?平仄。
仄仄仄○平仄仄仄仄平?○仄仄○平平仄平仄仄仄仄平仄○仄平平?平仄平○仄仄仄?。
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平仄仄仄仄○○平,仄平平平平。
仄仄平平仄仄仄平仄,平仄仄平仄仄仄平平仄仄仄。
仄仄平仄仄仄。
平仄仄平平仄平平平仄仄仄仄○仄。
平平仄仄○仄仄仄。
仄○仄平。
?。
“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”繁体原文
焚經臺
門徑蕭蕭長綠苔,一回登此一徘徊。
青牛謾說函關去,白馬親從印土來。
確實是非憑烈焰,要分真僞築高臺。
春風也解嫌狼籍,吹盡當年道教灰。
(見《四部叢刊初編》影宋本釋法雲《翻譯名義集》卷七「續補譯師」條注。
日本《續藏經》本宋釋子昇、如祐輯《禪門諸祖師偈頌》卷下之下稱此詩爲「唐太宗《題白馬寺》」。
)(按:《全唐詩》卷七八六以此詩歸無名氏,云「其聲調不類,要是後人妄託。
」然此詩徵引甚早。
《翻譯名義集》亦非僞妄之書。
同卷錄義淨三藏詩,亦初唐時人。
恐館臣之意不在聲類,而在此詩有玷太宗之盛德耳。
義淨詩亦誤錄。
岑仲勉先生《讀全唐詩札記》已斥其妄。
初唐七律傳世甚少。
故重錄之。
)。
“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”全诗注音
门径萧萧长绿苔,一回登此一徘徊。
青牛谩说函关去,白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰,要分真僞筑高台。
春风也解嫌狼籍,吹尽当年道教灰。
(见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
)(按:《全唐诗》卷七八六以此诗归无名氏,云「其声调不类,要是後人妄托。
」然此诗徵引甚早。
《翻译名义集》亦非僞妄之书。
同卷录义净三藏诗,亦初唐时人。
恐馆臣之意不在声类,而在此诗有玷太宗之盛德耳。
义净诗亦误录。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄。
初唐七律传世甚少。
故重录之。
)。
“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”全诗翻译
译文:
门径萧萧长满绿苔,曾一度登上此处徘徊。
青牛瞎说函谷关已经过去,白马亲自从印度而来。
确实是非要凭借烈焰,才能分辨真伪,建立高大的平台。
春风也能吹散那些狼藉,吹走当年道教的尘埃。
(见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子昇、如佑辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
)(按:《全唐诗》卷七八六将此诗归为无名氏所作,说道「其声调不太符合,可能是后人捏造的。
」然而此诗的引用非常早。
《翻译名义集》也不是虚假的书籍。
同卷还收录了义净三藏的诗,他也是初唐时期的人。
恐怕编纂者的意图并不在于声调是否符合,而是因为这首诗有损唐太宗的崇高德行。
而义净的诗也被误录了。
岑仲勉先生在《读全唐诗札记》中已经批驳了这种错误。
初唐时期的七律诗流传下来的确很少。
因此,我决定重新录入此诗。
)
“岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄”相关诗句:
- 岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄 出自 [唐] 李世民 ·《焚经台 》
- 岑仲勉先生《读全唐诗札记》云:「按《寰宇记》一开封府浚仪县 出自 [唐] 令狐楚 ·《重修望京楼因登楼赋诗(题拟) 》
- 」岑仲勉先生《读全唐诗札记》云:「按义净诗今收十二函一册 出自 [唐] 义净 ·《题取经诗 》
- 岑仲勉《读全唐诗札记》考证较详 出自 [唐] 畅诸 ·《登观鹊楼(伯三六一九) 》
- 岑仲勉先生《唐人行第录》疑即两《唐书》皆有传之刘伯刍 出自 [唐] 刘伯翁 ·《奉酬窦三中丞见赠 》
- 岑仲勉先生《唐集质疑·赵公》已有考证 出自 [唐] 王琚 ·《奉答燕公 二 》
- 《中国古典文学参考资料小丛书》本《北里志》校记及岑仲勉先生《唐人行第录》「崔四十胤」条皆以爲有脱误讹舛 出自 [唐] 赵崇 ·《赠崔垂休诗(题拟) 》
- 岑仲勉先生《唐人行第录》引後二句诗後云:「如谓内兄指被送者而言 出自 [唐] 崔□ ·《走笔送杜十三归京 》
- )(按:《全唐诗》卷四十据《初学记》、《唐诗纪事》收入本诗 出自 [唐] 上官仪 ·《五言辽东侍宴山夜临秋同赋临韵应诏 》
- 岑仲勉先生《唐方镇年表正补》谓:裴「休自中舍除江西 出自 [唐] 裴坦 ·《予自右辖出镇锺陵秘监家兄不忍远别亟见宰坐求替遂得同赴江西时也荐福大德显公禅门上首言归东林亦获结侣道路陪游每承清论今过寺因留题诗一首 》
- 崔诗除《全唐诗逸》及《桂苑笔耕集》〖已收《全唐诗补逸》〗所收外 出自 [唐] 崔致远 ·《临镜台 》
- 」按:岑仲勉先生《贞石证史·薛苹唱和诗即禹庙诗》对此诗考证甚详 出自 [唐] 薛苹 ·《禹庙神座顷服金紫苹自到镇申牒礼司重加衮冕今因祈雨偶成八韵 》
- 岑仲勉《唐人行第录》考证此应爲窦叔向诗 出自 [唐] 窦叔向 ·《酬张二十员外(《全唐诗》二四二张继《江上送客游庐山》诗後) 》
- 疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚 出自 [唐] 有孚 ·《立赠河西悟真法师 》
- (见《太平广记》卷三九一引李吉甫《梁大同古铭记》)(按:《全唐诗》卷八七五收《京西市放生池墓铭》 出自 [唐] 不详 ·《任昇之五代祖仕梁於钟山悬岸圮圹中得古铭 》
- 又《诗话总龟》二一《咏物门》引《续末流事诗》)(〖1〗《全唐诗》卷六七一唐彦谦有《逢韩喜》诗 出自 [唐] 韩喜 ·《水(《文苑英华》又有《柳》、《松》二首,《全唐诗》均作韩溉,应别出互见。) 》
- 《全唐诗》六六五引《天中记》只存前二句)(〖1〗《碧鸡漫志》卷五收此诗全篇 出自 [唐] 罗隐 ·《上亭驿(在梓潼武连二县之界。唐明皇幸蜀。闻铃声之地。又名琅璫驿) 》
- 』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》 出自 [唐] 谦明 ·《中秋咏月(咏诗後,乘兴遂子夜鸣钟,烈祖闻之,不罪也。召问其所求,唯愿鹅生四脚,鼈着两裙。) 》
- (见中华书局排印本《初学记》卷十三)(按:《全唐诗》卷八八二《补遗》已收此诗 出自 [唐] 褚亮 ·《宗庙九德之歌辞 》
- 《全唐诗》卷六百七已据《唐诗纪事》收入 出自 [唐] 张孜 ·《杂言 》