“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”出自哪首诗?
答案: “疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”出自: 唐代 有孚的 《立赠河西悟真法师》, 诗句拼音为: yí jí 《 quán táng shī 》 、 《 quán táng shī bǔ yì 》 yǐ shōu zhī yuán fú 。
问题2:“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”的上一句是什么?
答案:
“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”的上一句是: 」)(按:有孚 , 诗句拼音为: 」 ) ( àn : yǒu fú
。
问题3:“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”的下一句是什么?
答案: “疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”的下一句是: 元孚大中间自署为「上都左街保寿寺文章应制内供奉」 , 诗句拼音为: yuán fú dà zhōng jiān zì shǔ wèi 「 shàng dōu zuǒ jiē bǎo shòu sì wén zhāng yìng zhì nèi gòng fèng 」 ,诗句平仄:平仄。
“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”全诗
立赠河西悟真法师 (lì zèng hé xī wù zhēn fǎ shī)
沙徼虏尘清,天亲入帝京。
词华推翘类,经论许纵横。
幸喜乾坤泰,忻逢日月明。
还乡报连[帅](师),相宁□昇平。
(同前。
原署:「内供奉文章应制大德有孚。
」)(按:有孚,疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚。
元孚大中间自署为「上都左街保寿寺文章应制内供奉」,与有孚所署合。
元、有二字,音亦相近,疑有抄误。
今仍分列,以俟考详。
)。
平○仄平平,平○仄仄平。
平平平平仄,平○仄仄○。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平仄平仄?平?,○平?平平。
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平?仄仄仄,平仄○仄,平仄平仄。
平平○仄,仄仄仄平。
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“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”繁体原文
立贈河西悟真法師
沙徼虜塵清,天親入帝京。
詞華推翹類,經論許縱橫。
幸喜乾坤泰,忻逢日月明。
還鄉報連[帥](師),相寧□昇平。
(同前。
原署:「內供奉文章應制大德有孚。
」)(按:有孚,疑即《全唐詩》、《全唐詩補逸》已收之元孚。
元孚大中間自署爲「上都左街保壽寺文章應制內供奉」,與有孚所署合。
元、有二字,音亦相近,疑有抄誤。
今仍分列,以俟考詳。
)。
“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”全诗注音
沙徼虏尘清,天亲入帝京。
词华推翘类,经论许纵横。
幸喜乾坤泰,忻逢日月明。
还乡报连[帅](师),相宁□昇平。
(同前。
原署:「内供奉文章应制大德有孚。
」)(按:有孚,疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚。
元孚大中间自署为「上都左街保寿寺文章应制内供奉」,与有孚所署合。
元、有二字,音亦相近,疑有抄误。
今仍分列,以俟考详。
)。
“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”全诗翻译
译文:
沙漠上虏尘清扫,天亲犹在帝京入。
词华推崇,文学论著遍布横竖。
幸喜乾坤泰顺,喜逢日月明朗。
归乡报告统帅,国家安宁太平。
(同前。原署:“内供奉文章应制大德有孚。”)(按:有孚,疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚。元孚在大中年间自署为“上都左街保寿寺文章应制内供奉”,与有孚所署合。元、有二字,音亦相近,疑有抄误。现仍分列,以待考证详细。)。
总结:
诗人欣喜于乾坤太平,国家昌盛,天文气象明朗。同时,他对文学的推崇,尊重经学和论著,反映了当时文化繁荣兴盛的局面。在现实中,他向归乡的统帅报喜,希望国家永远平安。
“疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚”总结赏析
这首诗《立赠河西悟真法师》由有孚创作,表现了对悟真法师的敬仰之情。以下是赏析:和标签:
赏析:
这首诗以清朗的文辞,表达了作者对悟真法师的钦佩和对世局的乐观情感。首先,诗人描绘了沙漠虏地的宁静,暗示了一个神秘而宁静的场景,似乎是法师的修行之地。接着,他提到法师在学识和修行上的卓越,词华翘楚,通晓经论,让人感受到法师的博学和智慧。诗中还表达了对幸福时光的渴望,以及对社会的祝愿,希望回到家乡并为社会带来安宁与和平。
标签:
- 抒情
- 咏人物
- 美景
- 社会祝愿
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