“千休即万休”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“千休即万休”出自哪首诗?
答案: “千休即万休”出自: 唐代 王梵志的 《诗(幷序) 十三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: qiān xiū jí wàn xiū ,诗句平仄: 。
问题2:“千休即万休”的上一句是什么?
答案:
“千休即万休”的上一句是: 送着空塚各(项校作「阁」) , 诗句拼音为: sòng zhe kōng zhǒng gè ( xiàng xiào zuò 「 gé 」 )
,诗句平仄: 。
问题3:“千休即万休”的下一句是什么?
答案: “千休即万休”的下一句是: 永别生平乐 , 诗句拼音为: yǒng bié shēng píng lè ,诗句平仄:○仄仄仄平。
“千休即万休”全诗
诗(幷序) 十三 (shī bìng xù shí sān)
富者办棺木,贫穷席裹(一作「里」)角。
相共唱奈河(周校作「何」),送着空塚各(项校作「阁」)。
千休即万休,永别生平乐。
志(张改作「智」)者入西方,愚人堕地狱。
掇(一作「{扌鵽}」,黄、项校作「缀」)头入苦海,冥冥不省觉。
擎头乡里行,事当逞靴袄。
有钱但着用,莫作千年调。
仄仄仄平仄,平平仄仄?仄仄?仄??仄。
○仄仄仄平?平仄仄?平??,仄仄○仄仄?仄仄仄?仄??。
平平仄仄平,仄仄平平仄。
仄?○仄仄?仄??仄仄平平,平平○仄仄。
仄?仄仄?仄?,平?仄仄仄?仄??平仄仄仄,平平仄仄仄。
平平平仄○,仄○仄平仄。
仄○仄仄仄,仄仄平平○。
“千休即万休”繁体原文
詩(幷序) 十三
富者辦棺木,貧窮席裹(一作「裏」)角。
相共唱奈河(周校作「何」),送着空塚各(項校作「閣」)。
千休即萬休,永別生平樂。
志(張改作「智」)者入西方,愚人墮地獄。
掇(一作「{扌鵽}」,黃、項校作「綴」)頭入苦海,冥冥不省覺。
擎頭鄉里行,事當逞靴襖。
有錢但著用,莫作千年調。
“千休即万休”韵律对照
仄仄仄平仄,平平仄仄?仄仄?仄??仄。
富者办棺木,贫穷席裹(一作「里」)角。
○仄仄仄平?平仄仄?平??,仄仄○仄仄?仄仄仄?仄??。
相共唱奈河(周校作「何」),送着空塚各(项校作「阁」)。
平平仄仄平,仄仄平平仄。
千休即万休,永别生平乐。
仄?○仄仄?仄??仄仄平平,平平○仄仄。
志(张改作「智」)者入西方,愚人堕地狱。
仄?仄仄?仄?,平?仄仄仄?仄??平仄仄仄,平平仄仄仄。
掇(一作「{扌鵽}」,黄、项校作「缀」)头入苦海,冥冥不省觉。
平平平仄○,仄○仄平仄。
擎头乡里行,事当逞靴袄。
仄○仄仄仄,仄仄平平○。
有钱但着用,莫作千年调。
“千休即万休”全诗注音
富者办棺木,贫穷席裹(一作「里」)角。
相共唱奈河(周校作「何」),送着空塚各(项校作「阁」)。
千休即万休,永别生平乐。
志(张改作「智」)者入西方,愚人堕地狱。
掇(一作「{扌鵽}」,黄、项校作「缀」)头入苦海,冥冥不省觉。
擎头乡里行,事当逞靴袄。
有钱但着用,莫作千年调。
“千休即万休”全诗翻译
译文:
富人办理豪华的棺木,贫穷者只能用简陋的席裹住角落。
彼此相唱《奈何》之歌(也有作为《何处》),送葬到了空无一人的墓冢各自离去。
千次的休息,即使再多万次的休息,也无法与永别相比,这是一生中最幸福的时刻。
有智慧者进入西方极乐世界,愚昧之人堕入地狱。
头颅掉入苦海之中,无法觉察、无法觉醒。
挑着头颅行走在乡里,任何事情都可以得意扬扬地穿着靴子和皮袄。
虽然有钱,但要明智地使用,不要过于奢华地浪费千年时光。
“千休即万休”总结赏析
这首诗《诗(幷序) 十三》由王梵志创作,表达了生死、财富、智慧和命运等主题。让我们来进行赏析:
这首诗以对生死和财富的思考为主题。首句“富者办棺木,贫穷席裹角”通过对比生活中的富贵和贫穷,强调了生命的不可预测性。富人办着昂贵的棺木,而贫穷的人只能用简陋的席子角落包裹,展现了社会阶层的差异。
接下来的几句“相共唱奈河,送着空塚各”意味着生死是每个人都会面对的共同命运,无论贫富。这种平等的结局使人不禁思考生命中财富的真正价值。
“千休即万休,永别生平乐”表达了一种对生命终结的平静和释然,即使富贵无常,终究会有永恒的别离。这句话也提醒人们要珍惜眼前的快乐,因为永远的欢乐是无法实现的。
在诗的后半部分,诗人提到智慧和愚昧之间的对比。智者可以“入西方”,意味着他们可以获得更高的境界或灵性的升华,而愚人则“堕地狱”,陷入无知和苦难之中。
最后几句涉及到命运的掌握。诗中的“掇头入苦海,冥冥不省觉”描述了一个人因无知而陷入苦难,而“擎头乡里行,事当逞靴袄”则强调了在现实生活中,理智和实际行动才是改变命运的关键。有财富但要明智地使用,不要沉迷于富有的幻想。
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