“千休即万休”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“千休即万休”出自哪首诗?

答案:千休即万休”出自: 唐代 王梵志 《诗(幷序) 十三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: qiān xiū jí wàn xiū ,诗句平仄:

问题2:“千休即万休”的上一句是什么?

答案:千休即万休”的上一句是: 送着空塚各(项校作「阁」) , 诗句拼音为: sòng zhe kōng zhǒng gè ( xiàng xiào zuò 「 gé 」 ) ,诗句平仄:

问题3:“千休即万休”的下一句是什么?

答案:千休即万休”的下一句是: 永别生平乐 , 诗句拼音为: yǒng bié shēng píng lè ,诗句平仄:○仄仄仄平

“千休即万休”全诗

诗(幷序) 十三 (shī bìng xù shí sān)

朝代:唐    作者: 王梵志

富者办棺木,贫穷席裹(一作「里」)角。
相共唱奈河(周校作「何」),送着空塚各(项校作「阁」)。
千休即万休,永别生平乐。
志(张改作「智」)者入西方,愚人堕地狱。
掇(一作「{扌鵽}」,黄、项校作「缀」)头入苦海,冥冥不省觉。
擎头乡里行,事当逞靴袄。
有钱但着用,莫作千年调。

仄仄仄平仄,平平仄仄?仄仄?仄??仄。
○仄仄仄平?平仄仄?平??,仄仄○仄仄?仄仄仄?仄??。
平平仄仄平,仄仄平平仄。
仄?○仄仄?仄??仄仄平平,平平○仄仄。
仄?仄仄?仄?,平?仄仄仄?仄??平仄仄仄,平平仄仄仄。
平平平仄○,仄○仄平仄。
仄○仄仄仄,仄仄平平○。

fù zhě bàn guān mù , pín qióng xí guǒ ( yī zuò 「 lǐ 」 ) jiǎo 。
xiāng gòng chàng nài hé ( zhōu xiào zuò 「 hé 」 ) , sòng zhe kōng zhǒng gè ( xiàng xiào zuò 「 gé 」 ) 。
qiān xiū jí wàn xiū , yǒng bié shēng píng lè 。
zhì ( zhāng gǎi zuò 「 zhì 」 ) zhě rù xī fāng , yú rén duò dì yù 。
duō ( yī zuò 「 { shǒu duò } 」 , huáng 、 xiàng xiào zuò 「 zhuì 」 ) tóu rù kǔ hǎi , míng míng bù shěng jué 。
qíng tóu xiāng lǐ xíng , shì dāng chěng xuē ǎo 。
yǒu qián dàn zhe yòng , mò zuò qiān nián tiáo 。

“千休即万休”繁体原文

詩(幷序) 十三

富者辦棺木,貧窮席裹(一作「裏」)角。
相共唱奈河(周校作「何」),送着空塚各(項校作「閣」)。
千休即萬休,永別生平樂。
志(張改作「智」)者入西方,愚人墮地獄。
掇(一作「{扌鵽}」,黃、項校作「綴」)頭入苦海,冥冥不省覺。
擎頭鄉里行,事當逞靴襖。
有錢但著用,莫作千年調。

“千休即万休”韵律对照

仄仄仄平仄,平平仄仄?仄仄?仄??仄。
富者办棺木,贫穷席裹(一作「里」)角。

○仄仄仄平?平仄仄?平??,仄仄○仄仄?仄仄仄?仄??。
相共唱奈河(周校作「何」),送着空塚各(项校作「阁」)。

平平仄仄平,仄仄平平仄。
千休即万休,永别生平乐。

仄?○仄仄?仄??仄仄平平,平平○仄仄。
志(张改作「智」)者入西方,愚人堕地狱。

仄?仄仄?仄?,平?仄仄仄?仄??平仄仄仄,平平仄仄仄。
掇(一作「{扌鵽}」,黄、项校作「缀」)头入苦海,冥冥不省觉。

平平平仄○,仄○仄平仄。
擎头乡里行,事当逞靴袄。

仄○仄仄仄,仄仄平平○。
有钱但着用,莫作千年调。

“千休即万休”全诗注音

fù zhě bàn guān mù , pín qióng xí guǒ ( yī zuò 「 lǐ 」 ) jiǎo 。

富者办棺木,贫穷席裹(一作「里」)角。

xiāng gòng chàng nài hé ( zhōu xiào zuò 「 hé 」 ) , sòng zhe kōng zhǒng gè ( xiàng xiào zuò 「 gé 」 ) 。

相共唱奈河(周校作「何」),送着空塚各(项校作「阁」)。

qiān xiū jí wàn xiū , yǒng bié shēng píng lè 。

千休即万休,永别生平乐。

zhì ( zhāng gǎi zuò 「 zhì 」 ) zhě rù xī fāng , yú rén duò dì yù 。

志(张改作「智」)者入西方,愚人堕地狱。

duō ( yī zuò 「 { shǒu duò } 」 , huáng 、 xiàng xiào zuò 「 zhuì 」 ) tóu rù kǔ hǎi , míng míng bù shěng jué 。

掇(一作「{扌鵽}」,黄、项校作「缀」)头入苦海,冥冥不省觉。

qíng tóu xiāng lǐ xíng , shì dāng chěng xuē ǎo 。

擎头乡里行,事当逞靴袄。

yǒu qián dàn zhe yòng , mò zuò qiān nián tiáo 。

有钱但着用,莫作千年调。

“千休即万休”全诗翻译

译文:
富人办理豪华的棺木,贫穷者只能用简陋的席裹住角落。
彼此相唱《奈何》之歌(也有作为《何处》),送葬到了空无一人的墓冢各自离去。
千次的休息,即使再多万次的休息,也无法与永别相比,这是一生中最幸福的时刻。
有智慧者进入西方极乐世界,愚昧之人堕入地狱。
头颅掉入苦海之中,无法觉察、无法觉醒。
挑着头颅行走在乡里,任何事情都可以得意扬扬地穿着靴子和皮袄。
虽然有钱,但要明智地使用,不要过于奢华地浪费千年时光。

“千休即万休”总结赏析

这首诗《诗(幷序) 十三》由王梵志创作,表达了生死、财富、智慧和命运等主题。让我们来进行赏析:
这首诗以对生死和财富的思考为主题。首句“富者办棺木,贫穷席裹角”通过对比生活中的富贵和贫穷,强调了生命的不可预测性。富人办着昂贵的棺木,而贫穷的人只能用简陋的席子角落包裹,展现了社会阶层的差异。
接下来的几句“相共唱奈河,送着空塚各”意味着生死是每个人都会面对的共同命运,无论贫富。这种平等的结局使人不禁思考生命中财富的真正价值。
“千休即万休,永别生平乐”表达了一种对生命终结的平静和释然,即使富贵无常,终究会有永恒的别离。这句话也提醒人们要珍惜眼前的快乐,因为永远的欢乐是无法实现的。
在诗的后半部分,诗人提到智慧和愚昧之间的对比。智者可以“入西方”,意味着他们可以获得更高的境界或灵性的升华,而愚人则“堕地狱”,陷入无知和苦难之中。
最后几句涉及到命运的掌握。诗中的“掇头入苦海,冥冥不省觉”描述了一个人因无知而陷入苦难,而“擎头乡里行,事当逞靴袄”则强调了在现实生活中,理智和实际行动才是改变命运的关键。有财富但要明智地使用,不要沉迷于富有的幻想。

“千休即万休”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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