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“龙雷珠浦东坡和”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“龙雷珠浦东坡和”出自哪首诗？

答案： “龙雷珠浦东坡和”出自： 宋代 方回的 《次韵灵鹫清长老二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lóng léi zhū pǔ dōng pō hé ，诗句平仄： 平平平仄平平仄 。

问题2：“龙雷珠浦东坡和”的上一句是什么？

答案： “龙雷珠浦东坡和”的上一句是： 公来一日两诗成 , 诗句拼音为： gōng lái yī rì liǎng shī chéng ，诗句平仄： 平平平仄平平仄 。

问题3：“龙雷珠浦东坡和”的下一句是什么？

答案： “龙雷珠浦东坡和”的下一句是： 海日江潮老宋惊 , 诗句拼音为： hǎi rì jiāng cháo lǎo sòng jīng ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“龙雷珠浦东坡和”全诗

次韵灵鹫清长老二首 其二 (cì yùn líng jiù qīng zhǎng lǎo èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

得句无僧字不清，公来一日两诗成。
龙雷珠浦东坡和，海日江潮老宋惊。
鲁直尚能推大国，长卿谁可诧长城。
二桃三士抱吟膝，我所师兮葛孔明。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

dé jù wú sēng zì bù qīng ， gōng lái yī rì liǎng shī chéng 。
lóng léi zhū pǔ dōng pō hé ， hǎi rì jiāng cháo lǎo sòng jīng 。
lǔ zhí shàng néng tuī dà guó ， cháng qīng shuí kě chà cháng chéng 。
èr táo sān shì bào yín xī ， wǒ suǒ shī xī gě kǒng míng 。

“龙雷珠浦东坡和”繁体原文

次韻靈鷲清長老二首 其二

得句無僧字不清，公來一日兩詩成。
龍雷珠浦東坡和，海日江潮老宋驚。
魯直尚能推大國，長卿誰可詫長城。
二桃三士抱吟膝，我所師兮葛孔明。

“龙雷珠浦东坡和”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
得句无僧字不清，公来一日两诗成。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
龙雷珠浦东坡和，海日江潮老宋惊。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
鲁直尚能推大国，长卿谁可诧长城。

仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
二桃三士抱吟膝，我所师兮葛孔明。

“龙雷珠浦东坡和”全诗注音

dé jù wú sēng zì bù qīng ， gōng lái yī rì liǎng shī chéng 。

得句无僧字不清，公来一日两诗成。

lóng léi zhū pǔ dōng pō hé ， hǎi rì jiāng cháo lǎo sòng jīng 。

龙雷珠浦东坡和，海日江潮老宋惊。

lǔ zhí shàng néng tuī dà guó ， cháng qīng shuí kě chà cháng chéng 。

鲁直尚能推大国，长卿谁可诧长城。

èr táo sān shì bào yín xī ， wǒ suǒ shī xī gě kǒng míng 。

二桃三士抱吟膝，我所师兮葛孔明。

“龙雷珠浦东坡和”全诗翻译

译文：

得到这两句诗，没有僧侣的字句不清晰，公子一来，一日之内写出两首诗。
龙雷珠和浦东坡的作品，海上的太阳和江中的潮水令人感到宋代的惊叹。
鲁国尚能推崇大国，长卿又有谁能不惊叹长城的伟大。
二桃三士抱着膝盖吟咏，我所尊敬的是葛亮和孔明两位先生。
全诗表达了诗人对文学创作的自信和骄傲，认为自己能在短时间内写出优秀的诗篇。同时，通过对龙雷珠浦东坡和海日江潮的描述，体现了对历史名士和自然景观的赞叹。鲁直尚能推崇大国，长城则象征了国家的强大和伟大。最后，诗人表达了对葛亮和孔明的崇敬之情，认为他们是学习的榜样。整体而言，这首诗强调了诗人对自己才华和学识的自豪感，并以历史名士和伟大事物为例，表达了对崇高品质和学问的推崇之情。

“龙雷珠浦东坡和”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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