“随流得妙”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“随流得妙”出自哪首诗?
答案: “随流得妙”出自: 宋代 释道宁的 《偈六十九首 其一一》, 诗句拼音为: suí liú dé miào 。
问题2:“随流得妙”的上一句是什么?
答案:
“随流得妙”的上一句是: 体用无私 , 诗句拼音为: tǐ yòng wú sī
。
问题3:“随流得妙”的下一句是什么?
答案: “随流得妙”的下一句是: 有时互为主 , 诗句拼音为: yǒu shí hù wéi zhǔ ,诗句平仄:仄平仄平仄。
“随流得妙”全诗
偈六十九首 其一一 (jì liù shí jiǔ shǒu qí yī yī)
宗门奥旨,造者还稀。
体用无私,随流得妙。
有时互为主,伴敲唱玄风。
有时对面藏,身难窥影迹。
要津把断,凡圣迷源。
利物垂慈,等闲入艹。
平平仄仄,仄仄平平。
仄仄平平,平平仄仄。
仄平仄平仄,仄○仄平平。
仄平仄仄○,平○平仄仄。
仄平仄仄,平仄平平。
仄仄平平,仄○仄平。
“随流得妙”繁体原文
偈六十九首 其一一
宗門奧旨,造者還稀。
體用無私,隨流得妙。
有時互爲主,伴敲唱玄風。
有時對面藏,身難窺影迹。
要津把斷,凡聖迷源。
利物垂慈,等閒入艸。
“随流得妙”全诗注音
宗门奥旨,造者还稀。
体用无私,随流得妙。
有时互为主,伴敲唱玄风。
有时对面藏,身难窥影迹。
要津把断,凡圣迷源。
利物垂慈,等闲入艹。
“随流得妙”全诗翻译
译文:
宗门的奥旨,是造物主的意图,如同珍稀之物。体察并运用无私之心,跟随潮流得到美妙的境界。有时它们相互主宰,相伴着演奏出玄妙的音乐。有时它们隐藏在对面,身形难以窥见,留下了神秘的痕迹。要紧的关键点将被把握并剖断,普世圣贤都被这些奥妙所迷惑。利益物体的时候,应该心怀慈悲,毫不勉强地融入其中。
全文总结:这段古文描述了宗门的奥妙和智慧之道。它讲述了体察无私、随顺自然的境界,以及主从转化的变幻玄妙。其中蕴含着智慧洞察的要点,以及慈悲为怀对待利益的态度。
“随流得妙”总结赏析
赏析:这首诗《偈六十九首 其一一》出自释道宁之手,诗人以简洁而深刻的语言表达了禅宗思想的精髓。这首诗传达了禅宗宗门的深奥之处,以及修行者对此境界的体验。
首先,诗人提到“宗门奥旨,造者还稀”,强调禅宗教义的深奥和不易掌握。禅宗强调的是通过直观体验来领悟真理,这与一般的宗教教义有所不同,需要真正的体悟和修行。
诗中还表达了禅宗的核心理念:“体用无私,随流得妙”。这里“体用无私”强调了超越个人利益和观念,追求超越表面的真实体验。通过这种境界,修行者可以与自然界和宇宙之间的流动互动,从中获得奥妙的体验。
诗中还提到“有时互为主,伴敲唱玄风”和“有时对面藏,身难窥影迹”。这部分强调了修行的不稳定性和多变性。有时修行者可以完全融入宇宙的节奏,而有时可能会感到与宇宙隔绝,这是一种精神层面的体验,难以言喻。
诗末提到“要津把断,凡圣迷源”,强调了禅宗修行的目标是要超越俗世的迷惑,达到超越常人的境界,回归精神的源头。最后一句“利物垂慈,等闲入艹”则表达了修行者的慈悲心和对一切生灵的平等关怀。
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