“落华自得随流水”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“落华自得随流水”出自哪首诗?

答案:落华自得随流水”出自: 宋代 释正觉 《偈颂二百零五首 其六八》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: luò huá zì dé suí liú shuǐ ,诗句平仄: 仄平仄仄平平仄

问题2:“落华自得随流水”的上一句是什么?

答案:落华自得随流水”的上一句是: 归云谁使就青山 , 诗句拼音为: guī yún shuí shǐ jiù qīng shān ,诗句平仄: 仄平仄仄平平仄

问题3:“落华自得随流水”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“落华自得随流水”已经是最后一句了。

“落华自得随流水”全诗

偈颂二百零五首 其六八 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí liù bā)

朝代:宋    作者: 释正觉

不可得一,不可得异,我如是也彼如是。
两茎眉现焰光身,百草头扬祖师意。
归云谁使就青山,落华自得随流水

仄仄仄仄,仄仄仄仄,仄○仄仄仄○仄。
仄平平仄仄平平,仄仄平平仄平仄。
平平平仄仄平平,仄平仄仄平平仄。

bù kě dé yī , bù kě dé yì , wǒ rú shì yě bǐ rú shì 。
liǎng jīng méi xiàn yàn guāng shēn , bǎi cǎo tóu yáng zǔ shī yì 。
guī yún shuí shǐ jiù qīng shān , luò huá zì dé suí liú shuǐ 。

“落华自得随流水”繁体原文

偈頌二百零五首 其六八

不可得一,不可得異,我如是也彼如是。
兩莖眉現燄光身,百草頭揚祖師意。
歸雲誰使就青山,落華自得隨流水。

“落华自得随流水”韵律对照

仄仄仄仄,仄仄仄仄,仄○仄仄仄○仄。
不可得一,不可得异,我如是也彼如是。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄平仄。
两茎眉现焰光身,百草头扬祖师意。

平平平仄仄平平,仄平仄仄平平仄。
归云谁使就青山,落华自得随流水。

“落华自得随流水”全诗注音

bù kě dé yī , bù kě dé yì , wǒ rú shì yě bǐ rú shì 。

不可得一,不可得异,我如是也彼如是。

liǎng jīng méi xiàn yàn guāng shēn , bǎi cǎo tóu yáng zǔ shī yì 。

两茎眉现焰光身,百草头扬祖师意。

guī yún shuí shǐ jiù qīng shān , luò huá zì dé suí liú shuǐ 。

归云谁使就青山,落华自得随流水。

“落华自得随流水”全诗翻译

译文:
不可得一,不可得异,我如此,他(指他人)亦如此。
两茎眉现焰光身,百草头扬祖师意。
归云谁使就青山,落华自得随流水。
总结:这段文字表达了作者的心境和观察自然的感悟。第一句表达了作者和他人都无法达到完全相同或完全不同的境界,认识到人与人之间有相似之处。第二句通过描写眉毛上的焰光和百草头上扬的祖师意,表现出自然界的神奇和生机。第三句借青山归云和落华随水的景象,表达了归于本源,随缘随性的思想。整段文字旨在表达对自然和人生的深刻感悟。

“落华自得随流水”总结赏析

赏析:这首诗以佛教的观点表达了诸法无常、无我、无分别的思想。诗人通过抽象的语言,展现了超越对事物的固有看法,呈现出一种超然的境界。首句强调事物的不可捉摸,表明诸法无法被固定或定义。接着,描述了佛法的普遍性和超越性,以"我如是也彼如是"表示一切都是相同的无我状态。接下来,描绘了身体和头发犹如烈火、百草,象征了祖师的智慧。最后两句,以山和水的比喻,阐释了回归自然的自由和随顺。整首诗透过比喻、象征,表达了佛理中的空、无常、无我等理念。

“落华自得随流水”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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