“故後世尤得以归功庆历也”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“故後世尤得以归功庆历也”出自哪首诗?
答案: “故後世尤得以归功庆历也”出自: 宋代 岳珂的 《杜正献与欧公书简帖赞》, 诗句拼音为: gù hòu shì yóu dé yǐ guī gōng qìng lì yě 。
问题2:“故後世尤得以归功庆历也”的上一句是什么?
答案:
“故後世尤得以归功庆历也”的上一句是: 见此辅弼 , 诗句拼音为: jiàn cǐ fǔ bì
。
问题3:“故後世尤得以归功庆历也”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“故後世尤得以归功庆历也”已经是最后一句了。
“故後世尤得以归功庆历也”全诗
杜正献与欧公书简帖赞 (dù zhèng xiàn yǔ ōu gōng shū jiǎn tiē zàn)
厚德如祁公,黄钟大镛,和乐且雍。
尊贤如六一,朱弦疏越,三叹庙瑟。
道比志叶,不胶而漆。
顾中外之虽异,犹同堂而合席。
思遗蹟而不可见,幸二贤之为时出。
所以前乎此则致太平之明效,後乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运,亦以寿斯文之脉。
然则湍濑无纵鳞,风枝无宁翼。
涵养成就,见此辅弼,故後世尤得以归功庆历也。
仄仄○平平,平平仄平,○仄○○。
平平○仄仄,平平○仄,○○仄仄。
仄仄仄仄,仄○平仄。
仄○仄平平仄,○平平平仄仄。
○○仄平仄仄仄,仄仄平平平平仄。
仄仄平平仄仄仄仄平平平仄,仄平仄仄仄仄○平仄仄。
仄仄仄平仄平仄,仄仄仄平平平仄。
平仄平仄平仄平,平平平平仄。
平仄平仄,仄仄仄仄,仄仄仄平仄仄平平仄仄仄。
“故後世尤得以归功庆历也”繁体原文
杜正獻與歐公書簡帖贊
厚德如祁公,黄鐘大鏞,和樂且雍。
尊賢如六一,朱絃疏越,三歎廟瑟。
道比志叶,不膠而漆。
顧中外之雖異,猶同堂而合席。
思遺蹟而不可見,幸二賢之爲時出。
所以前乎此則致太平之明效,後乎此則贊受遺之定冊。
既以廣元氣之運,亦以壽斯文之脈。
然則湍瀨無縱鱗,風枝無寧翼。
涵養成就,見此輔弼,故後世尤得以歸功慶曆也。
“故後世尤得以归功庆历也”全诗注音
厚德如祁公,黄钟大镛,和乐且雍。
尊贤如六一,朱弦疏越,三叹庙瑟。
道比志叶,不胶而漆。
顾中外之虽异,犹同堂而合席。
思遗蹟而不可见,幸二贤之为时出。
所以前乎此则致太平之明效,後乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运,亦以寿斯文之脉。
然则湍濑无纵鳞,风枝无宁翼。
涵养成就,见此辅弼,故後世尤得以归功庆历也。
“故後世尤得以归功庆历也”全诗翻译
译文:
厚德好像祁公一样,黄钟和大钟一起响,和睦快乐而和谐。尊崇贤能如同六一一样,朱弦慢慢敲打着越调,三次叹息庙中的瑟琴。道德胜于志向,如同不用胶水而自然黏合的漆木。虽然内外之事看起来有所不同,但就像同堂宴席一样合而为一。思考历史遗迹虽然无法亲眼见证,但幸好有两位贤者在这个时代出现。他们先是创造了太平盛世的光辉效果,然后是维护了传承的坚定承诺。既是为了扩大气运的格局,也是为了延续这种文化的血脉。然而,就像急流中无法找到横亘的鳞片,树枝上也找不到宁静的羽翼。只有培养和成就,才能见到这种辅佐与帮助,因此后人尤其应该将功劳归于庆历年间。
“故後世尤得以归功庆历也”相关诗句:
- 故後世尤得以归功庆历也 出自 [宋] 岳珂 ·《杜正献与欧公书简帖赞 》
- 庆历故家忠惠後 出自 [宋] 叶适 ·《伟叔蔡兄来永嘉屡辱投赠於其归也辄奉俚歌爲谢兼叙离索 》
- 庆历元臣後 出自 [宋] 陈棣 ·《挽处士富公二首 其一 》
- 自从庆历亲除後 出自 [宋] 刘克庄 ·《贺黄察院 》
- 谁知庆历丞相後 出自 [宋] 包恢 ·《歌晏恭人平寇伟绩 》
- 庆历贤科开後裔 出自 [宋] 葛立方 ·《喜子邲登第 》
- 世事历遍诗尤工 出自 [宋] 冯山 ·《送赵良弼知广安军 》
- 尽得庆历诸公传 出自 [宋] 洪咨夔 ·《寿郑制置 》
- 庆源以後波澜小 出自 [宋] 释道璨 ·《和题洪内翰野航 》
- 不使庆元爲庆历 出自 [宋] 罗大经 ·《韩平原 》
- 共庆功名毕手归 出自 [宋] 冯山 ·《寄上范蜀公二首 其二 》
- 都归宝庆守臣功 出自 [宋] 董嗣杲 ·《乐天竹阁 》
- 显庆堂将後世推 出自 [宋] 蔡元定 ·《推衍後世休咎 》
- 世涂尤见故情深 出自 [宋] 张鎡 ·《呈张左曹郎中 》
- 度世而出得无功之功 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其二○七 》
- 气象典刑尤历历 出自 [宋] 袁说友 ·《题王顺伯秘书所藏兰亭修禊帖 》
- 所以存故事也 出自 [唐] 裴丹 ·《重建东峰亭(有序) 》
- 故应龙辂庆遄归 出自 [宋] 葛胜仲 ·《天寜节感事示宝华监老 》
- 尤得所以去 出自 [宋] 卫宗武 ·《二疏 》
- 善庆远归三俊後 出自 [宋] 华镇 ·《寿顾侍郎 》