“江字(七函六十四册)”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“江字(七函六十四册)”出自哪首诗?
答案: “江字(七函六十四册)”出自: 唐代 裴休的 《太平兴龙寺诗(题拟)》, 诗句拼音为: jiāng zì ( qī hán liù shí sì cè ) 。
问题2:“江字(七函六十四册)”的上一句是什么?
答案:
“江字(七函六十四册)”的上一句是: 十八阳 , 诗句拼音为: shí bā yáng
。
问题3:“江字(七函六十四册)”的下一句是什么?
答案: “江字(七函六十四册)”的下一句是: 余参阅本书卷三崔融诗附注 , 诗句拼音为: yú cān yuè běn shū juàn sān cuī róng shī fù zhù ,诗句平仄:平仄。
“江字(七函六十四册)”全诗
太平兴龙寺诗(题拟) (tài píng xīng lóng sì shī tí nǐ )
麟台朝士辞书府,鳯阙禅宗出帝京。
当堰双林亲惠远,行过五老访渊明。
白衣居士轻班爵,败衲高僧薄世情。
引得病夫无外想,一身师事竺先生。
(见《永乐大典》卷六六九九。
十八阳。
江字(七函六十四册)。
余参阅本书卷三崔融诗附注。
此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四,原题甚长。
岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作,是。
另详《全唐诗续拾》卷三十二。
)。
平平平仄平平仄,仄仄○平仄仄平。
○仄平平○仄仄,○○仄仄仄平平。
仄○平仄○平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
?仄仄仄仄仄仄仄仄仄仄。
仄仄平。
平仄?仄平仄仄仄仄?。
平○仄仄平仄○平平平仄仄。
?仄平仄仄仄仄平平平仄平仄平平平仄仄仄,平○仄○。
平仄仄平平仄平仄○仄仄仄○平平仄仄,仄。
?平平平平仄仄仄○仄仄。
?。
“江字(七函六十四册)”繁体原文
太平興龍寺詩(題擬)
麟臺朝士辭書府,鳯闕禪宗出帝京。
當堰雙林親惠遠,行過五老訪淵明。
白衣居士輕班爵,敗衲高僧薄世情。
引得病夫無外想,一身師事竺先生。
(見《永樂大典》卷六六九九。
十八陽。
江字(七函六十四冊)。
餘參閱本書卷三崔融詩附注。
此詩又見《吉石庵叢書》本陳舜俞《廬山記》卷四,原題甚長。
岑仲勉《唐方鎮年表正補》考證應爲裴坦作,是。
另詳《全唐詩續拾》卷三十二。
)。
“江字(七函六十四册)”全诗注音
麟台朝士辞书府,鳯阙禅宗出帝京。
当堰双林亲惠远,行过五老访渊明。
白衣居士轻班爵,败衲高僧薄世情。
引得病夫无外想,一身师事竺先生。
(见《永乐大典》卷六六九九。
十八阳。
江字(七函六十四册)。
余参阅本书卷三崔融诗附注。
此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四,原题甚长。
岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作,是。
另详《全唐诗续拾》卷三十二。
)。
“江字(七函六十四册)”全诗翻译
译文:
麟台的朝士们告别了书库府,凤阙的禅宗走出了帝都。
当堰的双林亲自前来慰问遥远的地方,行经五老山寻访渊明。
那位身穿白衣的居士,轻轻地放下爵位,与那败衲的高僧脱离了尘世之情。
他引导着病患,让他们忘却外界的纷扰,全身心地学习竺先生的教诲。
(见《永乐大典》卷六六九九。十八阳。江字(七函六十四册)。余参阅本书卷三崔融诗附注。此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四,原题甚长。岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作,是。另详《全唐诗续拾》卷三十二。)。
全诗概括:这首诗描述了麟台朝士和禅宗高僧离开都城,亲自前往遥远的地方寻访名人渊明。其中一位白衣居士放下尘世的名利,与高僧一同传授道义,并引导病患们专心向学,忘却外界的纷扰。
“江字(七函六十四册)”总结赏析
赏析:
这首诗《太平兴龙寺诗(题拟)》是唐代诗人裴休的作品,以古寺太平兴龙寺为题材,表达了诗人对佛教和修行的崇敬之情,同时也反映了唐代文人对佛学的热衷和对名山胜地的向往。以下是对这首诗的赏析:
裴休以鳳阙、帝京等地为背景,勾画出一个道士辞官离京,前往太平兴龙寺的场景。这一背景的设置,使诗中充满了神秘和宗教的氛围。太平兴龙寺象征着佛教的兴盛,也代表了诗人心中的一种宁静和纯净之地。
诗中提到的“当堰双林”和“五老”都是佛教名胜,寺庙附近的风景,表现了大自然的宁静和美丽。通过描写这些景物,诗人将读者引入到一个超然物外的境界中,让人感受到了修行之地的神秘和宁静。
诗中提到的“白衣居士”和“败衲高僧”分别代表了在佛教中不同的修行方式,白衣居士可能是指道家修行者,而败衲高僧则是佛教的僧侣。诗人通过对这两种修行方式的描写,表达了对不同修行道路的尊重和理解。
最后两句“引得病夫无外想,一身师事竺先生”表现了诗人自己对佛学的向往和对佛教导师的崇敬之情。这种对佛教的虔诚和对修行的向往,使诗人心灵得到了净化和升华。
总之,这首诗通过对太平兴龙寺的描写,展现了唐代文人对佛教和修行的热情,同时也传达了一种追求宁静和精神升华的情感。这首诗具有深刻的宗教和哲学内涵,堪称是唐代佳作。
“江字(七函六十四册)”相关诗句:
- 江字(七函六十四册) 出自 [唐] 裴休 ·《太平兴龙寺诗(题拟) 》
- (此诗见《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗 出自 [唐] 崔融 ·《太平兴龙寺(题拟) 》
- 复见同书卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函六十四册〗 出自 [唐] 包佶 ·《翻经台 》
- (以上见《永乐大典》卷五八三九「十六麻」「花」字「落花」条〖七函六十一册〗 出自 [唐] 王贞白 ·《昭阳落花 》
- (见《永乐大典》卷三○○五「九真」「人」字(五函四十二册) 出自 [唐] 武元衡 ·《寒食下第简长安故人 》
- (见《永乐大典》卷一三○七四「一送」「洞」字「石门洞」条〖十四函一百三十四册〗 出自 [唐] 裴士淹 ·《游石门洞(题拟) 》
- (见《永乐大典》卷一三三四四「二寘」「示」字〖十四函一百三十七册〗引詹敦仁《清隐集》 出自 [唐] 詹敦仁 ·《琲访刘君乙时已殁故将归王令留之不可以书来嘱作此篇示 》
- (见《永乐大典》卷一三四五○「二寘」「士」字「处士」条〖十四函一百三十七册〗 出自 [唐] 詹敦仁 ·《寄刘乙处士 》
- (此见《永乐大典》卷二七四四「八灰」「崔」字「崔某」条引《维扬志》〖四函三十四册〗 出自 [唐] 罗隐 ·《献淮南崔相公 》
- (见《永乐大典》卷二二六七「六模」「湖」字「镜湖」条〖二函二十册〗 出自 [唐] 曹松 ·《贺知章官至秘书监镜湖山水上疏明皇放归乡土仍赐镜湖山河五百里曹松题镜湖诗曰 》
- 其原编号如下:原卷(伯二七四八)、甲卷(伯三九二九)、乙卷(伯二九八三)、丙卷(伯三八七○)、丁卷(斯六一六七)、戊卷(伯二六九○背)咏敦煌诗(伯五○○七)三首每种诗题下注明所据卷子号码 出自 [唐] 王重民辑录,刘修业整理。 ·《前言 》
- 〖十四函一百三十七册〗 出自 [唐] 张祜 ·《题赠崔权处士 》
- (同前第三四八六页)(按:《诗渊》第三册第二一六八页收《若耶溪》、第五册第三一七七收《越州新楼》、第三四○五页收《忆题惠山寺书堂》 出自 [唐] 高蟾 ·《寄题海陵离亭 》
- (以上见《永乐大典》卷一三四五○「二寘」「处士」〖十四函一百三十七册〗 出自 [唐] 王贞白 ·《赠刘台处士 》
- (此见《永乐大典》卷一○四五九「四济」「礼」字〖十一函一百四册〗 出自 [唐] 王贞白 ·《礼聂先生新安重围先生能通两军之好及城开民皆复全也 》
- (见《永乐大典》卷三○○四「九真」「人」字〖五函四十一册〗 出自 [唐] 赵嘏 ·《览卷赠张山人 》
- (见《永乐大典》卷三○○四「九真」「人」字〖五函四十一册〗 出自 [唐] 李商隐 ·《访白云山人 》
- (此见《永乐大典》卷二二七一「六模」「湖」字《临平湖》条〖二函二十册〗 出自 [唐] 权德舆 ·《临平湖夜泛 》
- 本拾遗编次如下:卷一残诗集(《补全唐诗》漏编)李翔《涉道诗》(伯三八六六)廿八首马云奇诗集残卷(伯二五五五)十三首卷二佚名的诗残诗集(伯二五五五)五十九首王昭君怨诸词人连句(伯二七四八)一首谒法门寺真身五十韵(伯三四四五)一首无题(斯五五五八)一首卷三敦煌人作品敦煌廿咏并序附一首共二十一首凡六写本 出自 [唐] 王重民辑录,刘修业整理。 ·《前言 》
- (此见《永乐大典》卷三○○四「九真」「人」字〖五函四十一册〗 出自 [唐] 王贞白 ·《戏赠乡人 》