“神僧数数从”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“神僧数数从”出自哪首诗?
答案: “神僧数数从”出自: 唐代 道世的 《颂六十二首 三十七》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shén sēng shuò shuò cóng ,诗句平仄: 。
问题2:“神僧数数从”的上一句是什么?
答案:
“神僧数数从”的上一句是: 仙鸾往往见 , 诗句拼音为: xiān luán wǎng wǎng jiàn
,诗句平仄: 。
问题3:“神僧数数从”的下一句是什么?
答案: “神僧数数从”的下一句是: 独超群圣上 , 诗句拼音为: dú chāo qún shèng shàng ,诗句平仄:平○仄○平。
“神僧数数从”全诗
颂六十二首 三十七 (sòng liù shí èr shǒu sān shí qī)
金躯遗散骨,宝塔徧天龙。
创开於十塔,终成八万兴。
珠盖灵光变,刹柱吐芙蓉。
屡开朝雾露,数示晓灵徵。
红霓相映发,风摇响和钟。
仙鸾往往见,神僧数数从。
独超群圣上,合识普生恭。
砧碓击不碎,方知圣叵穷。
(见同书卷五三《感福部》)(按:《明州阿育王山志》卷十录此首,题作《颂佛舍利》。
)。
平平○仄仄,仄仄仄平平。
仄平平仄仄,平平仄仄○。
平仄平平仄,仄仄仄平平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
?????平○○仄仄,平○仄○平。
平平仄仄仄,平平仄仄○。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
平仄仄仄仄,平平仄仄平。
?仄平平仄仄○仄仄仄??仄?平平平仄○平仄仄仄仄仄仄,○仄仄仄仄仄。
?。
“神僧数数从”繁体原文
頌六十二首 三十七
金軀遺散骨,寶塔徧天龍。
創開於十塔,終成八萬興。
珠蓋靈光變,剎柱吐芙蓉。
屢開朝霧露,數示曉靈徵。
紅霓相映發,風搖響和鐘。
仙鸞往往見,神僧數數從。
獨超群聖上,合識普生恭。
砧碓擊不碎,方知聖叵窮。
(見同書卷五三《感福部》)(按:《明州阿育王山志》卷十錄此首,題作《頌佛舍利》。
)。
“神僧数数从”韵律对照
平平○仄仄,仄仄仄平平。
金躯遗散骨,宝塔徧天龙。
仄平平仄仄,平平仄仄○。
创开於十塔,终成八万兴。
平仄平平仄,仄仄仄平平。
珠盖灵光变,刹柱吐芙蓉。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
屡开朝雾露,数示晓灵徵。
?????平○○仄仄,平○仄○平。
红霓相映发,风摇响和钟。
平平仄仄仄,平平仄仄○。
仙鸾往往见,神僧数数从。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
独超群圣上,合识普生恭。
平仄仄仄仄,平平仄仄平。
砧碓击不碎,方知圣叵穷。
?仄平平仄仄○仄仄仄??仄?平平平仄○平仄仄仄仄仄仄,○仄仄仄仄仄。
(见同书卷五三《感福部》)(按:《明州阿育王山志》卷十录此首,题作《颂佛舍利》。
?。
)。
“神僧数数从”全诗注音
金躯遗散骨,宝塔徧天龙。
创开於十塔,终成八万兴。
珠盖灵光变,刹柱吐芙蓉。
屡开朝雾露,数示晓灵徵。
红霓相映发,风摇响和钟。
仙鸾往往见,神僧数数从。
独超群圣上,合识普生恭。
砧碓击不碎,方知圣叵穷。
(见同书卷五三《感福部》)(按:《明州阿育王山志》卷十录此首,题作《颂佛舍利》。
)。
“神僧数数从”全诗翻译
译文:
金身被分散为骨,宝塔耸峙云天,十座塔建立初创之时,最终兴建八万座。珠盖上灵光闪烁不定,塔身间吐出芙蓉花。常常在朝露中显露,多次昭示黎明的灵徵。红霞映照相互辉映,风摇响着和钟。仙鸾来去频繁,神僧们接连前来。独自超越众圣尊,共同认知普生恭敬之事。敲击砧碓也不能碎裂,方知圣徒的叵测无穷。(见同书卷五三《感福部》)(按:《明州阿育王山志》卷十记载此首,题为《颂佛舍利》)。
“神僧数数从”总结赏析
赏析:
这首诗《颂六十二首 三十七》是道世所作,表达了对佛教信仰的深切赞美和敬仰之情。诗中以壮丽的词藻和高超的修辞手法,描述了佛教圣地的庄严壮观以及佛陀的伟大事迹。
首先,诗中提到“金躯遗散骨”,这里金躯指的是佛陀的圣身,遗散骨表示佛陀的舍利,这些舍利被保存在宝塔中。宝塔“遍天龙”,意味着它们高耸入云,如同巍峨的龙。这一描写表现出佛陀的伟大地位和宝塔的崇高。
接着诗中提到“创开於十塔,终成八万兴”,这是在描述佛陀开创佛教教义,最终使无数众生受益,八万兴表示信仰者众多,佛法广泛传播。
诗中还以华丽的比喻描绘了宝塔的美丽:“珠盖灵光变,刹柱吐芙蓉”,这里珠盖和芙蓉都是象征着宝塔的华美和神圣。
随后,诗人描述了宝塔上的景象,朝雾和晓灵徵相互映衬,红霓、和钟等细致描写,使得整个宝塔场景如诗如画,令人陶醉其中。
最后几句表达了佛陀的伟大,他的教导超越了一切圣贤,众生对他的敬仰之情如滔滔江水,不可挡拦。砧碓击不碎,表示就算经历千锤百炼也难以磨灭佛陀的圣德。
总的来说,这首诗以华丽的辞藻和深刻的内涵,赞美了佛陀的伟大和佛教的崇高,表达了诗人对佛教的虔诚信仰之情。
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