“无得丧之可齐”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“无得丧之可齐”出自哪首诗?
答案: “无得丧之可齐”出自: 宋代 晁补之的 《冰玉堂辞》, 诗句拼音为: wú dé sàng zhī kě qí 。
问题2:“无得丧之可齐”的上一句是什么?
答案:
“无得丧之可齐”的上一句是: 譬人生犹吹吷兮 , 诗句拼音为: pì rén shēng yóu chuī xuè xī
。
问题3:“无得丧之可齐”的下一句是什么?
答案: “无得丧之可齐”的下一句是: 纷吾何指以为正兮 , 诗句拼音为: fēn wú hé zhǐ yǐ wéi zhèng xī ,诗句平仄:平平平仄仄平○平。
“无得丧之可齐”全诗
冰玉堂辞 (bīng yù táng cí)
论世以观士兮,集义以为词。
所非正而敢从兮,日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮,羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮,惟遵道而守德。
凤览辉而乃下兮,雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮,夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮,汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮,锺斯人以正直。
惟天道与地宝兮,非所求其犹爱。
与之全而不用兮,怀斯美以固在。
大固不可以适兮,方固不可以圆。
试回功谢於土谷兮,夫乃同道於禹稷。
譬人生犹吹吷兮,无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮,服吾初其庶几。
○仄仄○仄平,仄仄仄平平。
仄平○平仄○平,仄仄平平平平。
平仄仄平仄仄平,平平仄平仄仄。
平仄平平仄仄平,平平仄平仄仄。
仄仄平平仄仄平,平○仄平仄仄。
平仄平平平仄平,平平仄仄仄仄。
平平平仄仄仄平,○仄平平平仄。
○平平平仄平平,平平平仄○仄。
平平仄仄仄仄平,平仄平○○仄。
仄平平平仄仄平,平平仄仄仄仄。
仄仄仄仄仄仄平,平仄仄仄仄平。
仄○平仄平仄仄平,平仄平仄平仄仄。
仄平平○○仄平,平仄○平仄平。
平平平仄仄平○平,仄平平○仄仄。
“无得丧之可齐”繁体原文
冰玉堂辭
論世以觀士兮,集義以爲詞。
所非正而敢從兮,日可罣而東之。
嗟若士之弗獲兮,羌何忿而負石。
繄聖賢之出處兮,惟遵道而守德。
鳳覽輝而乃下兮,雛猶恥乎腐嚇。
非九方之爲使兮,夫何足以得馬。
廬岑岑以鎮楚兮,洶大江之東涹。
分陰陽之晦明兮,鍾斯人以正直。
惟天道與地寶兮,非所求其猶愛。
與之全而不用兮,懷斯美以固在。
大固不可以適兮,方固不可以圓。
試回功謝於土穀兮,夫乃同道於禹稷。
譬人生猶吹吷兮,無得喪之可齊。
紛吾何指以爲正兮,服吾初其庶幾。
“无得丧之可齐”全诗注音
论世以观士兮,集义以为词。
所非正而敢从兮,日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮,羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮,惟遵道而守德。
凤览辉而乃下兮,雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮,夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮,汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮,锺斯人以正直。
惟天道与地宝兮,非所求其犹爱。
与之全而不用兮,怀斯美以固在。
大固不可以适兮,方固不可以圆。
试回功谢於土谷兮,夫乃同道於禹稷。
譬人生犹吹吷兮,无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮,服吾初其庶几。
“无得丧之可齐”全诗翻译
译文:
论世界上观察士人哪,结合义理为言辞。
即便是不正之事而敢从着做,日子久了可以遮掩过去而东山再起。
唉,如果士人没有获得成功哪,羌民会因此而愤怒,像背负着沉重石头一样。
真正的圣贤之出处哪,就是只遵循道义并守持德行。
凤凰俯瞰辉煌然后降落哪,雏鸟也会因羽毛腐烂而感到羞耻。
不是靠九方神灵之力来施展使命哪,夫人又怎么可能驾驭马匹。
庐山岑岑高耸在楚地哪,巨大的江水东流湍急。
区分阴阳晦暗明亮哪,钟斯人能以正直自处。
只有天道和地宝哪,不是我们主动去追求而是它们自愿所赐。
与它们相整合而不过度利用哪,抱着美好之心去保守它们的存在。
大固不可以适应所有情况哪,正方形固然不可能变成圆形。
试着回报土地和谷物的恩惠哪,夫人才能与禹、稷共同修道。
比如人生就像吹哨声一样哪,无法回得来的损失是无法弥补的。
纷乱的我该怎样指引才算正道哪,让我先服膺它的底限吧。
总结:本文讨论了关于观察士人的议题,强调士人应该以正义之心来集合言辞。即使遇到不正之事,也要敢于从中去做,并能在日后遮掩过去重新东山再起。文中还表达了对真正圣贤的赞美,认为他们的出处在于遵循道义并守德。同时,强调人应该顺应天道和地宝的赐予,保持谦逊,不过度利用资源,以美好之心去保守它们的存在。最后,提到了大固无法适应所有情况的道理,以及人生中无法弥补的损失。
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