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“山头不复望廷尉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“山头不复望廷尉”出自哪首诗？

答案： “山头不复望廷尉”出自： 宋代 汪藻的 《题止戈堂二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shān tóu bù fù wàng tíng wèi ，诗句平仄： 平平仄仄仄平仄 。

问题2：“山头不复望廷尉”的上一句是什么？

答案： “山头不复望廷尉”的上一句是： 暂劳试手犬羊羣 , 诗句拼音为： zàn láo shì shǒu quǎn yáng qún ，诗句平仄： 平平仄仄仄平仄 。

问题3：“山头不复望廷尉”的下一句是什么？

答案： “山头不复望廷尉”的下一句是： 柱後何须用惠文 , 诗句拼音为： zhù hòu hé xū yòng huì wén ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“山头不复望廷尉”全诗

题止戈堂二首 其一 (tí zhǐ gē táng èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 汪藻。

此老胸中百万军，暂劳试手犬羊羣。
山头不复望廷尉，柱後何须用惠文。
解带为城聊戏剧，卖刀买犊便耕耘。
三山胜处开华屋，千载人传旧使君。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

cǐ lǎo xiōng zhōng bǎi wàn jūn ， zàn láo shì shǒu quǎn yáng qún 。
shān tóu bù fù wàng tíng wèi ， zhù hòu hé xū yòng huì wén 。
jiě dài wèi chéng liáo xì jù ， mài dāo mǎi dú biàn gēng yún 。
sān shān shèng chù kāi huá wū ， qiān zǎi rén chuán jiù shǐ jūn 。

“山头不复望廷尉”繁体原文

題止戈堂二首 其一

此老胸中百萬軍，暫勞試手犬羊羣。
山頭不復望廷尉，柱後何須用惠文。
解带爲城聊戲劇，賣刀買犢便耕耘。
三山勝處開華屋，千載人傳舊使君。

“山头不复望廷尉”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
此老胸中百万军，暂劳试手犬羊羣。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
山头不复望廷尉，柱後何须用惠文。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
解带为城聊戏剧，卖刀买犊便耕耘。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
三山胜处开华屋，千载人传旧使君。

“山头不复望廷尉”全诗注音

cǐ lǎo xiōng zhōng bǎi wàn jūn ， zàn láo shì shǒu quǎn yáng qún 。

此老胸中百万军，暂劳试手犬羊羣。

shān tóu bù fù wàng tíng wèi ， zhù hòu hé xū yòng huì wén 。

山头不复望廷尉，柱後何须用惠文。

jiě dài wèi chéng liáo xì jù ， mài dāo mǎi dú biàn gēng yún 。

解带为城聊戏剧，卖刀买犊便耕耘。

sān shān shèng chù kāi huá wū ， qiān zǎi rén chuán jiù shǐ jūn 。

三山胜处开华屋，千载人传旧使君。

“山头不复望廷尉”全诗翻译

译文：
这位老者胸怀着百万雄兵，暂且辛劳地试图掌控犬羊群。
他已不再仰望朝廷高官，也不需要依赖巧妙的文辞来谋求官位。
解下腰间的束带，为的是享受城中的戏剧演出；卖掉刀剑，换取小牛犊，只为田园般的耕耘生活。
在三山之间，建起华丽的居所，传承千载的人们将他当作了昔日的贤明使君。
全文总结：
这位老者内心豁达坦荡，拥有无尽的抱负与智慧。他已经不再在乎权位富贵，转而追求平淡宁静的生活。他舍弃了官场的虚荣和政治的勾心斗角，选择了在乡间田园中过上悠闲自在的日子。尽管过去的光辉与功绩如山，但他并不沉溺于往昔的辉煌，而是在岁月中享受平淡中的乐趣，守护着心中的那份坚守和从容。他在乡间建起华丽的宅邸，成为了千古传颂的智者与仁人。

“山头不复望廷尉”总结赏析

赏析：这首诗《题止戈堂二首 其一》由汪藻创作，表达了对平凡生活的热爱和对社会变迁的思考。诗中以质朴的语言，勾画出一幅农民生活的画面。
首句“此老胸中百万军”意味着诗人内心有着壮阔的抱负和追求，即使年事已高，内心依然充满激情。接着描述了他在农村做起了一些家常的事情，如“试手犬羊羣”，这些日常琐事正反映了他对平凡生活的珍视。
第二句“山头不复望廷尉，柱後何须用惠文”则表达了诗人不再抱负政治功名，不再向往官场荣华，而是安于山野，过上平淡的生活。这里的“不复望廷尉”和“不再用惠文”都是在强调他已经远离了官场的追求。
第三句“解带为城聊戏剧，卖刀买犊便耕耘”进一步强调了诗人放下了繁复的生活，选择了朴素的农村生活。他不再忧虑城市的喧嚣，而是在田园之中享受着生活的乐趣。
最后两句“三山胜处开华屋，千载人传旧使君”则反映了诗人对家园的热爱和对传统文化的传承。他建起了华丽的房屋，并继承了千百年来的文化传统，这些都是对家园的深刻眷恋。

“山头不复望廷尉”诗句作者汪藻介绍：

汪藻（一○七九～一一五四），字彦章，饶州德兴（今属江西）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士，调婺州观察推官，改宣州教授。除《九域图志》所编修官，迁着作佐郎。政我八年（一一一八），因忤宰相王黼，出通判宣州，罢，提点江州太平观。钦宗即位，召爲起属舍人。高宗即位，试中书舍人。建炎二年（一一二八），爲宰相黄潜善所恶，罢（《宋会要辑稿》职官七○之六）。未几，复召爲中书舍人，擢给事中、兵部侍郎。绍兴元年（一一三一），兼侍讲，拜翰林学士（同上书崇儒七之一、职官六之五三）；出知湖州，因事停官。起知抚州，岁余罢，听辟属纂修日历。八年，上所编书，除显谟阁学士知徽州。十二年，知泉州，移宣州。以尝爲蔡京、王黼门客，夺驶居永州。二十四年卒，年七十六。有《浮溪集》六十卷（《郡斋读书志》附志卷五下又有《龙溪集》六十卷，似爲一书）及《猥稿外集》一卷、《裔夷谋夏录》三卷等，大多佚亡。明洪武时，赵子常辑《浮溪文粹》十五卷，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《浮溪集》三十二卷。事见《鸿庆居士集》卷三四《汪公墓志铭》，《宋史》卷四四五有传。　汪藻诗，以影印文渊阁《四库全书·浮溪集》爲底本。参校清光绪福建布政使署刊武英殿聚珍版丛书本（有孙星华辑《拾遗》三卷，简称聚珍本），清康熙汪士汉居仕堂刻本《浮溪遗集》（实校补《浮溪文粹》，藏北京图书馆，简称遗集）等。新辑集外诗编爲每五卷。更多...

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