“尚贤非至理”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“尚贤非至理”出自哪首诗?

答案:尚贤非至理”出自: 唐代 吴筠 《高士咏 洞灵真人》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shàng xián fēi zhì lǐ ,诗句平仄: 仄平平仄仄

问题2:“尚贤非至理”的上一句是什么?

答案:尚贤非至理”的上一句是: 不欲闻俎豆 , 诗句拼音为: bù yù wén zǔ dòu ,诗句平仄: 仄平平仄仄

问题3:“尚贤非至理”的下一句是什么?

答案:尚贤非至理”的下一句是: 尧舜固为陋 , 诗句拼音为: yáo shùn gù wèi lòu ,诗句平仄:平仄仄平仄

“尚贤非至理”全诗

高士咏 洞灵真人 (gāo shì yǒng dòng líng zhēn rén)

朝代:唐    作者: 吴筠

亢仓致虚极,潜迹依远岫。
智去愚独留,日亏岁方就。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。
尚贤非至理,尧舜固为陋。

○平仄平仄,仄仄平仄仄。
仄仄平仄○,仄平仄平仄。
平平平平仄,仄仄○仄仄。
仄平平仄仄,平仄仄平仄。

kàng cāng zhì xū jí , qián jì yī yuǎn xiù 。
zhì qù yú dú liú , rì kuī suì fāng jiù 。
xiāng rén móu shī zhù , bù yù wén zǔ dòu 。
shàng xián fēi zhì lǐ , yáo shùn gù wèi lòu 。

“尚贤非至理”繁体原文

高士詠 洞靈真人

亢倉致虛極,潛跡依遠岫。
智去愚獨留,日虧歲方就。
鄉人謀尸祝,不欲聞俎豆。
尚賢非至理,堯舜固爲陋。

“尚贤非至理”韵律对照

○平仄平仄,仄仄平仄仄。
亢仓致虚极,潜迹依远岫。

仄仄平仄○,仄平仄平仄。
智去愚独留,日亏岁方就。

平平平平仄,仄仄○仄仄。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。

仄平平仄仄,平仄仄平仄。
尚贤非至理,尧舜固为陋。

“尚贤非至理”全诗注音

kàng cāng zhì xū jí , qián jì yī yuǎn xiù 。

亢仓致虚极,潜迹依远岫。

zhì qù yú dú liú , rì kuī suì fāng jiù 。

智去愚独留,日亏岁方就。

xiāng rén móu shī zhù , bù yù wén zǔ dòu 。

乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。

shàng xián fēi zhì lǐ , yáo shùn gù wèi lòu 。

尚贤非至理,尧舜固为陋。

“尚贤非至理”全诗翻译

译文:
亢仓致虚极,潜迹依远岫。
聪明才智逐渐消失,只留下无知孤独。
日子一天天减少,岁月也逐渐逝去。

乡间的人们策划祭祀,不愿听闻献祭的祭品。
尊崇贤者并非至高无上的道理,尧舜之治也被视为陋规。



总结:

这首诗表达了一个时代的衰落和人们智慧的流失。智慧渐渐消失,留下的只有愚昧和孤独。时间的流逝和岁月的推移使人们变得更加贫乏。即使在乡间,人们也不愿意参与虚假的祭祀仪式。作者质疑尊崇贤者并非绝对正确,认为传统的治理方式也有其局限性。整体而言,这首诗反映了作者对当时社会状态的忧虑和对人类智慧流失的关切。

“尚贤非至理”总结赏析

赏析:这首诗《高士咏 洞灵真人》是吴筠创作的一首山水田园诗,描写了一个高尚的人物形象和其生活态度,同时表现出诗人的思考和哲理。
首先,诗人通过自然景物的描写,以“亢仓致虚极,潜迹依远岫”开篇,通过崇高的山峰和幽远的山岫,将高士的高洁品格与山的崇高、虚无相对应,凸显了高士的卓越和超脱。接着,诗人以“智去愚独留,日亏岁方就”表现高士深刻的智慧和远见,将愚昧一一摈弃,体现了高士对人生的深刻思考和追求卓越的决心。
在后半部分,诗人转向乡村生活,以“乡人谋尸祝,不欲闻俎豆”表现了高士的清高之情,不愿参与凡俗之事。最后两句“尚贤非至理,尧舜固为陋”则道出了诗人的价值观,认为高尚的品格和追求卓越的精神胜过追求至理和功名利禄,尧舜之道也有其局限性。
整首诗以简洁明了的语言,通过山水自然的描写和高士的人物刻画,展现了诗人对高尚品格和人生哲理的思考,同时反映了中国古代文人士大夫的清高情怀。

“尚贤非至理”诗句作者吴筠介绍:

吴筠,字贞节,华州华阴人。少通经,善属文,举进士不第,去入嵩山爲道士。明皇闻其名,遣使徵至,待诏翰林。天宝中,坚求还山,寻入会稽,隐剡中。大历中年卒,弟子私諡爲宗玄先生。集十卷,今编诗一卷。 吴筠,字贞节,华州华阴人。少通经,善属文,举进士不第,去入嵩山爲道士。明皇闻其名,遣使徵至,待诏翰林。天宝中,坚求还山,寻入会稽,隐剡中,大历中年卒。弟子私諡爲宗玄先生。集十卷,今编诗一卷。更多...

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