“来寻坏衲师”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“来寻坏衲师”出自哪首诗?

答案:来寻坏衲师”出自: 宋代 释正觉 《登云顶庵峡口倚杖说偈》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: lái xún huài nà shī ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题2:“来寻坏衲师”的上一句是什么?

答案:来寻坏衲师”的上一句是: 雪梯陟云顶 , 诗句拼音为:xuě tī zhì yún dǐng ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题3:“来寻坏衲师”的下一句是什么?

答案:来寻坏衲师”的下一句是: 破峡水一脉 , 诗句拼音为: pò xiá shuǐ yī mài ,诗句平仄:仄仄仄仄仄

“来寻坏衲师”全诗

登云顶庵峡口倚杖说偈 (dēng yún dǐng ān xiá kǒu yǐ zhàng shuō jì)

朝代:宋    作者: 释正觉

雪梯陟云顶,来寻坏衲师
破峡水一脉,挂松月半规。
疏旷麋鹿性,厌饫丘壑姿。
眷言携不去,迟立倚筇枝。

仄平仄平仄,平平仄仄平。
仄仄仄仄仄,仄平仄仄平。
○仄平仄仄,仄仄平仄平。
仄平平仄仄,○仄仄平平。

xuě tī zhì yún dǐng , lái xún huài nà shī 。
pò xiá shuǐ yī mài , guà sōng yuè bàn guī 。
shū kuàng mí lù xìng , yàn yù qiū hè zī 。
juàn yán xié bù qù , chí lì yǐ qióng zhī 。

“来寻坏衲师”繁体原文

登雲頂庵峽口倚杖說偈

雪梯陟雲頂,來尋壞衲師。
破峽水一脈,挂松月半規。
疏曠麋鹿性,厭飫丘壑姿。
眷言携不去,遲立倚筇枝。

“来寻坏衲师”韵律对照

仄平仄平仄,平平仄仄平。
雪梯陟云顶,来寻坏衲师。

仄仄仄仄仄,仄平仄仄平。
破峡水一脉,挂松月半规。

○仄平仄仄,仄仄平仄平。
疏旷麋鹿性,厌饫丘壑姿。

仄平平仄仄,○仄仄平平。
眷言携不去,迟立倚筇枝。

“来寻坏衲师”全诗注音

xuě tī zhì yún dǐng , lái xún huài nà shī 。

雪梯陟云顶,来寻坏衲师。

pò xiá shuǐ yī mài , guà sōng yuè bàn guī 。

破峡水一脉,挂松月半规。

shū kuàng mí lù xìng , yàn yù qiū hè zī 。

疏旷麋鹿性,厌饫丘壑姿。

juàn yán xié bù qù , chí lì yǐ qióng zhī 。

眷言携不去,迟立倚筇枝。

“来寻坏衲师”全诗翻译

译文:
雪梯攀登至云端,前来寻找那位好心的出家师傅。
破峡的水流一脉相连,挂着松树的半轮明月。
疏远的麋鹿天性宁静,厌恶食用山间丘壑的美景。
深深眷恋师傅的教诲,心怀留恋地停留,依靠着手中的拐杖。
总结:诗人在诗中描绘了自己攀登雪梯,寻找师傅的过程,以及对师傅的倾慕之情和对大自然的赞美。诗中反映了对师傅教诲的感激之情和对自然景色的热爱。

“来寻坏衲师”总结赏析

赏析::
这首诗《登云顶庵峡口倚杖说偈》是由佛教僧人释正觉创作的。诗人描写了登上云顶庵峡口,与一位坏衲师相遇的情景,通过自然景物和情感表达了禅修者的心境和佛法的教诲。
首句 "雪梯陟云顶,来寻坏衲师" 勾画出了一幅登山的景象,雪梯、云顶、坏衲师的描写让人感受到了险峻的山路和修行的决心。接着,诗人描述了"破峡水一脉,挂松月半规",将大自然的壮丽和宁静与内心的修行融合在一起。
诗的后半部分着重描述了诗人自己的心境,他感受到了山野的疏旷和麋鹿的自然本性,同时对于尘世的厌饫(不满足)和执着产生了反感。最后两句 "眷言携不去,迟立倚筇枝" 表达了修行者对于俗世的缠绕和言语的束缚,追求超脱的心愿。
标签:
写景、抒情、禅修

“来寻坏衲师”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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