“了知此画非工有”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“了知此画非工有”出自哪首诗？
答案： “了知此画非工有”出自： 宋代 释德洪的 《涟水观音像赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： le zhī cǐ huà fēi gōng yǒu ，诗句平仄： 。
问题2：“了知此画非工有”的上一句是什么？
答案：
“了知此画非工有”的上一句是： 如暗室眼以灯见 , 诗句拼音为： rú àn shì yǎn yǐ dēng jiàn
，诗句平仄： 。
问题3：“了知此画非工有”的下一句是什么？
答案： “了知此画非工有”的下一句是： 谓灯能见其可哉 , 诗句拼音为： wèi dēng néng jiàn qí kě zāi ，诗句平仄：○平仄仄平平仄。
“了知此画非工有”全诗
涟水观音像赞 (lián shuǐ guān yīn xiàng zàn)
声音语言形体绝，何以称为光世音。
声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。
若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清浄宝觉自圆融。
以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。
既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。
稽首对现妙色身，徧一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切衆生热恼灭，我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮。
借於画工百巧技，如暗室眼以灯见。
了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施衆生作无所畏。
世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
平平仄平平仄仄，平仄○平平仄平。
平平仄平平仄仄，平仄仄○仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄仄仄仄平仄仄。
平仄？仄平○平，仄仄仄○平平○。
平平仄平仄仄仄，仄仄平仄平仄仄。
仄仄仄仄仄仄仄，仄仄○平仄仄仄。
仄○仄仄平○仄，平仄仄仄仄平平。
仄平仄仄仄仄平，平仄平仄○仄仄。
仄平○仄仄仄仄，平仄平仄○仄平。
仄平○仄仄平仄，平仄平仄仄仄平。
仄○平平仄仄平，仄○仄平○仄仄。
平仄仄仄仄仄平，仄仄仄仄○平○。
仄平仄仄平仄仄，仄仄仄仄平仄平。
仄平平○平仄仄，仄仄平仄平平仄。
仄仄仄平仄仄仄，仄仄平仄平仄平。
仄仄仄平平平仄，○仄平仄仄平仄。
仄平仄平仄仄仄，○仄仄仄仄平仄。
○平仄仄平平仄，仄平平仄○仄平。
仄平仄仄仄平仄，○仄仄仄仄仄仄。
仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄仄平，仄仄平仄平仄仄。
仄仄仄平仄仄平，○仄○仄平平仄。
“了知此画非工有”繁体原文
漣水觀音像贊
聲音語言形體絕，何以稱爲光世音。
聲音語言生滅法，何以又稱寂静音。
凡有聲音語言法，是耳所觸非眼境。
而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。
聲音若能到眼處，則耳能見諸色法。
若耳實不可以見，則眼觀聲是寂滅。
見聞既不能分隔，清浄寶覺自圓融。
以無執故則有光，雖有千臂如兩手。
以無分别故寂滅，雖有千手如一身。
既無分别亦無執，雖有千眼兩目同。
故稱光音寂静音，及觀世音三種異。
稽首對現妙色身，徧一切處如虚空。
妙哉此像非筆畫，厭足佛子欣慕心。
藕絲銖衣春霧白，覆此随好光明聚。
一切衆生熱惱滅，我手方捨甘露枝。
唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮。
借於畫工百巧技，如暗室眼以燈見。
了知此畫非工有，謂燈能見其可哉。
我無此像乃能贊，如眼見物不自見。
自能說偈不蓄像，眼有見矣燈亦可。
願持此大解脱門，施衆生作無所畏。
世世但無礙辯才，稱贊觀世音功德。
“了知此画非工有”韵律对照
平平仄平平仄仄，平仄○平平仄平。
声音语言形体绝，何以称为光世音。
平平仄平平仄仄，平仄仄○仄仄平。
声音语言生灭法，何以又称寂静音。
平仄平平仄平仄，仄仄仄仄平仄仄。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。
平仄？仄平○平，仄仄仄○平平○。
而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
平平仄平仄仄仄，仄仄平仄平仄仄。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。
仄仄仄仄仄仄仄，仄仄○平仄仄仄。
若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
仄○仄仄平○仄，平仄仄仄仄平平。
见闻既不能分隔，清浄宝觉自圆融。
仄平仄仄仄仄平，平仄平仄○仄仄。
以无执故则有光，虽有千臂如两手。
仄平○仄仄仄仄，平仄平仄○仄平。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。
仄平○仄仄平仄，平仄平仄仄仄平。
既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
仄○平平仄仄平，仄○仄平○仄仄。
故称光音寂静音，及观世音三种异。
平仄仄仄仄仄平，仄仄仄仄○平○。
稽首对现妙色身，徧一切处如虚空。
仄平仄仄平仄仄，仄仄仄仄平仄平。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。
仄平平○平仄仄，仄仄平仄平平仄。
藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
仄仄仄平仄仄仄，仄仄平仄平仄平。
一切衆生热恼灭，我手方舍甘露枝。
仄仄仄平平平仄，○仄平仄仄平仄。
唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮。
仄平仄平仄仄仄，○仄仄仄仄平仄。
借於画工百巧技，如暗室眼以灯见。
○平仄仄平平仄，仄平平仄○仄平。
了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
仄平仄仄仄平仄，○仄仄仄仄仄仄。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。
仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平仄仄。
自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
仄平仄仄仄仄平，仄仄平仄平仄仄。
愿持此大解脱门，施衆生作无所畏。
仄仄仄平仄仄平，○仄○仄平平仄。
世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
“了知此画非工有”全诗注音
声音语言形体绝，何以称为光世音。
声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。
若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清浄宝觉自圆融。
以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。
既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。
稽首对现妙色身，徧一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切衆生热恼灭，我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清浄，如水澄澈月清亮。
借於画工百巧技，如暗室眼以灯见。
了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施衆生作无所畏。
世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
“了知此画非工有”全诗翻译
译文：
声音语言、形体都消失了，为何称之为“光世音”呢？声音语言、生灭法，为何又称为“寂静音”呢？所有的声音、语言、法则，都是耳朵所能感知的，而非眼睛所能看到的景象。然而，这位菩萨名为观音，却是以眼睛观察声音的相貌。
声音若能达到眼睛，那么耳朵就能看到各种色法。但如果耳朵实际上并不能看到，那么眼睛观察声音就成为虚无。见闻已经不能分隔，清净宝觉自然圆融。因为没有执著，所以有光芒，即使有千只手也如同两只手。没有分别的执著，所以寂灭，即使有千只手也如同一个身体。既没有分别也没有执著，虽然有千只眼睛，两只眼睛却是一样的。因此称为光音和寂静音，与观世音的三种状态不同。
我对着这妙色身体，虔诚地行礼，遍及一切处都如虚空。多么美妙的形像，非常细腻，引得佛子们欣喜心生，对此感到满足。衣袍薄如莲茎，洁白如春雾，覆盖在此像上，闪耀着美丽的光辉。一切众生的热恼都会消除，我之手中举起甘露的枝条。只有佛子因为心灵纯净，如同清澈的水，明亮如月。这形像是借画工百巧技巧描绘的，就像在黑暗的房间，用灯照明，让眼睛看到一切。但要知道，这幅画并不是画工所作的，是说灯能照亮它的可见性。我虽没有这样的像，却能赞美它，就像眼睛看到物体时，并不看到自己的眼睛一样。
我自己能说颂歌，并不需要依靠形像，眼睛能看见物体，也能看见灯。愿持守这个大解脱之门，施给众生，让他们没有畏惧。世世代代，只要拥有无碍的辩才，赞颂观世音的功德。
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