“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”出自哪首诗?
答案: “(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”出自: 唐代 义净的 《题取经诗》, 诗句拼音为: ( 《 sì bù cóng kān 》 běn sòng fǎ yún zhuàn 《 fān yì míng yì jí 》 juàn qī 「 xù bǔ yì shī 」 tiáo yǐn táng yì jìng sān zàng shī 。
问题2:“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”的上一句是什么?
答案:
“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”的上一句是: 往往将经容易看 , 诗句拼音为: wǎng wǎng jiāng jīng róng yì kàn
。
问题3:“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”的下一句是什么?
答案: “(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”的下一句是: 《禅门诸祖师偈颂》卷下之下录此为「义净三藏《诫看经》」 , 诗句拼音为: 《 chán mén zhū zǔ shī jì sòng 》 juàn xià zhī xià lù cǐ wèi 「 yì jìng sān zàng 《 jiè kàn jīng 》 」 ,诗句平仄:仄仄平平仄仄仄平仄平仄平仄仄仄仄。
“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”全诗
题取经诗 (tí qǔ jīng shī)
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。
去人成百归无十,後者安知前者难。
路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。
後贤如未谙斯旨,往往将经容易看。
(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗。
《禅门诸祖师偈颂》卷下之下录此为「义净三藏《诫看经》」。
)(按:《全唐诗》卷七八六收此诗於无名氏卷,注云:「载《翻译名义集》,云唐义净三藏作。
」岑仲勉先生《读全唐诗札记》云:「按义净诗今收十二函一册,何不类附而别出於无名氏之下,岂编者未知义净三藏即义净欤。
然此诗只据《翻译名义集》录,集又署名义净三藏,终不得谓曰无名氏也。
」今承斯旨而重录归义净名下。
)。
仄仄平平平仄○,平平平仄○○平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平平仄○。
仄仄仄平仄仄仄,平平平仄仄平平。
仄平○仄平平仄,仄仄○平平仄○。
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“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”繁体原文
題取經詩
晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安。
去人成百歸無十,後者安知前者難。
路遠碧天唯冷結,沙河遮日力疲殫。
後賢如未諳斯旨,往往將經容易看。
(《四部叢刊》本宋法雲撰《翻譯名義集》卷七「續補譯師」條引唐義淨三藏詩。
《禪門諸祖師偈頌》卷下之下錄此爲「義淨三藏《誡看經》」。
)(按:《全唐詩》卷七八六收此詩於無名氏卷,注云:「載《翻譯名義集》,云唐義淨三藏作。
」岑仲勉先生《讀全唐詩札記》云:「按義淨詩今收十二函一冊,何不類附而別出於無名氏之下,豈編者未知義淨三藏即義淨歟。
然此詩祇據《翻譯名義集》錄,集又署名義淨三藏,終不得謂曰無名氏也。
」今承斯旨而重錄歸義淨名下。
)。
“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”全诗注音
晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。
去人成百归无十,後者安知前者难。
路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。
後贤如未谙斯旨,往往将经容易看。
(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗。
《禅门诸祖师偈颂》卷下之下录此为「义净三藏《诫看经》」。
)(按:《全唐诗》卷七八六收此诗於无名氏卷,注云:「载《翻译名义集》,云唐义净三藏作。
」岑仲勉先生《读全唐诗札记》云:「按义净诗今收十二函一册,何不类附而别出於无名氏之下,岂编者未知义净三藏即义净欤。
然此诗只据《翻译名义集》录,集又署名义净三藏,终不得谓曰无名氏也。
」今承斯旨而重录归义净名下。
)。
“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”全诗翻译
译文:
晋、宋、齐、梁、唐代之间,有一位高僧离开长安,前往他寻求佛法。虽然有许多人跟随他一同前往,但回来的只有不到十人。那些后来的人如何知道前方的困难呢?
路途遥远,碧蓝的天空只是寒冷地凝结着,漫长的沙河挡住了阳光,他们的体力已经消疲殚尽。如果后来的人并不了解前面的困难,往往会觉得经书读起来容易。
这首诗引自《翻译名义集》,原由唐代高僧义净三藏所作,收录于《禅门诸祖师偈颂》。然而,《全唐诗》将其归入无名氏的卷内,注释:中指出是根据《翻译名义集》记录,称之为唐代高僧义净三藏的作品。岑仲勉先生在《读全唐诗札记》中提到,虽然义净的诗收录在十二函一册中,但为何不将其单独列出,而归入无名氏的卷内呢?这并不意味着编者不知道这是义净三藏的作品。然而,此诗仅依据《翻译名义集》的记录,而该集又署名义净三藏,因此无法断言它是无名氏的作品。为了遵循这一观点,现在将此诗重新归属于义净三藏。
总结:
这首诗描绘了离开长安去寻求佛法的高僧的艰辛之旅。虽然有人随行,但很少有人能坚持到最后。诗中表达了路途遥远、环境艰苦以及后来者对前人艰辛不了解的主题。这首诗展示了求法者面临的困难和挑战,以及那些能够坚持并理解前人经历的后来者的难能可贵。
“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”相关诗句:
- (《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗 出自 [唐] 义净 ·《题取经诗 》
- (见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注 出自 [唐] 李世民 ·《焚经台 》
- (见《四部丛刊》本《後村先生大全集》卷一七七《诗话续集》引唐李康成《玉台後集》)(按:《玉台後集》 出自 [唐] 陈子良 ·《学小庾体 》
- (见《四部丛刊》本《後邨先生大全集》卷一七七《诗话续集》引李康成《玉台後集》) 出自 [唐] 张子容 ·《缺题 》
- (见《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、冒广生刊《永嘉诗人祠堂丛刻》第一册释玄觉《永嘉集》附录)(按:《永嘉集》附录杨亿《无相大师行状》云:「着《禅宗悟修圆旨》 出自 [唐] 玄觉 ·《永嘉证道歌 》
- (见同治九年刊蔡以瑺撰《鄞县志》卷二四)(按:宋高似孙《剡录》卷四及《全唐诗续补遗》卷二十据《永乐大典》卷一三○七四所录 出自 [唐] 裴通 ·《王右军宅 》
- (录自《大正新修大藏经》第五十一册唐释义净撰《大唐西域求法高僧传》卷下)(按:《全唐诗》卷八○八收此诗於义净名下 出自 [唐] 玄逵 ·《言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀云尔 》
- (见宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二四《蔡宽夫诗话》引、《嘉定镇江志》卷二二)(按:《全唐诗》卷一三三李颀《送刘昱》云:「鸬鷀山头微雨晴 出自 [唐] 李绅 ·《与李频诗 》
- (见《四库珍本初集》本《天台前集》卷下)(按:《全唐诗续补遗》卷十六据《舆地纪胜》收此诗末二句 出自 [唐] 任翻 ·《台州早春 》
- (《四部业刊三编》影明抄本《梨岳诗集·辑补》(原注:「右见徐璈刊本 出自 [唐] 李频 ·《寄旧友西乾耕隐童先辈 》
- (录自《四部丛刊续编》影宋本《窦氏联珠集》 出自 [唐] 令狐楚 ·《鄂州使至窦七副使中丞(《王》作「窦巩中丞副使」)见示与元(《王》此下有「稹」字)相公献酬之什鄙人(《王》作「余顷」)任户部尚书时(《王》作「日」)中丞是当司员外郎每示(《王》作「有」)篇章多相唱和今因 》
- (日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四)(按:《国秀集》卷中、《文苑英华》卷三一八、《全唐诗》卷二五八收第二首爲蒋洌诗 出自 [唐] 崔颢 ·《和黄三安仁山庄五首 五 》
- (见《四库珍本初集》本宋李庚《天台前集》卷七)(按:《全唐诗》卷六四九收此诗爲方干作 出自 [唐] 喻凫 ·《春寒夜宿先天寺无可上人房 》
- (《四部业刊》影印所以刊本《李贺歌诗编》)(此诗爲《全唐诗》卷三九三李贺《上之回》一诗之别本 出自 [唐] 李贺 ·《白门前 》
- (见《四部丛刊》本《禅月集》附昙域《後序》引 出自 [唐] 处默 ·《爲贯休作(题拟) 》
- (见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《仙家》引)(按:上毛河世宁《全唐诗逸》卷中收二句归「温达」 出自 [唐] 温庭筠 ·《卜山居 》
- (见《四部丛刊》本《白莲集》卷首孙光宪《白莲集序》引 出自 [唐] 郑谷 ·《赠齐己(题拟) 》
- 爲《四部丛刊三编》影宋本宋释道原撰《景德传灯录》卷三十之异文 出自 [唐] 仁俭 ·《乐道歌(一作《了元歌》) 》
- (四部业刊影宋本《李羣玉诗便携集》卷上)(〖1〗《全唐诗》卷五六八收作《洞庭驿楼雪讌集奉赠前湘州张员外》之後半篇 出自 [唐] 李羣玉 ·《沧洲〖1〗 》
- (日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四)(按:《李端诗集》卷中有《送戴徵士还山》 出自 [唐] 王绶 ·《题戴徵君幽居 》
“(《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗”每个字的意思:
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